빈의 뤼베크와 성 루가 형제단
학문주의와의 단절은 오버벡과 포르를 신앙과 옛 거장들에 기초한 공동체로 이끌었다. 이 이정표는 작곡을 선호함으로써 "요한 프리드리히 오버벡" 컬렉션을 조명한다.
1789 -1869 · 나사렛의 뤼베크, 비엔나와 로마
요한 프리드리히 오버베크는 1789 년 뤼베크에서 교양 있는 가정에서 태어났다. 1806 년 빈 아카데미에 입학한 그는 여러 급우들과 함께 그가 너무 기계적이라고 생각했던 가르침을 거부했다. 1809 년 프란츠 포르와 다른 젊은 예술가들과 함께 그는 성 루가 형제단을 설립했다. 이 그룹은 뒤러,페루기노, 라파엘과 이탈리아의 원시인들을 연구하여 회화에 도덕적,영적 진리를 회복하고자 했다. 1810 년 로마에 산티시도로의 옛 수녀원에 설치되었고,이 예술가들은 곧 그들의 외모와 기독교적 이상 때문에 나사렛이라는 별명을 얻었다. 오버베크는 1813 년 가톨릭으로 개종하여 죽을 때까지 로마에 머물렀다. 카사의 프레스코화 요셉의 이야기에 헌신 한 바르톨디는 당시 빌라 마시모의 이야기,집단 벽화를 다시 주목하게했다. 이탈리아와 독일은 이탈리아 전통과 게르만 문화 사이의 원하는 결합을 의인화했다. 수태고지와 성모의 결혼은 명확한 윤곽,측정 된 몸짓,질서있는 공간과 지역 색채를 선호한다. 예술에서의 종교의 승리는이 프로그램을 예술적 신앙의 광대 한 직업으로 확장시킨다. 오버 벡은 화려한 자연주의를 거부한다: 그는 신성한 이야기를 섬길 수있는 차분한 아름다움을 추구한다. 1869 년 로마에서 사망 한 그는 종교화,프레스코화와 형제애의 부활에 유럽의 영향을 주었다 19 세기 예술가들로부터. "Johann Friedrich Overbeck"선택은 특히 이탈리아와 독일 및 The Annunciation 을 비교합니다. 그의 독서는 작곡을 선호합니다.
오버벡은 선을 믿으라고 요구한다: 각각의 윤곽은 형태를 명확하게 분리하여 신성한 이야기가 침묵,질서 및 중력을 찾도록 한다.
코스&스타일
학문주의와의 단절은 오버벡과 포르를 신앙과 옛 거장들에 기초한 공동체로 이끌었다. 이 이정표는 작곡을 선호함으로써 "요한 프리드리히 오버벡" 컬렉션을 조명한다.
Sant'Isidoro, 가톨릭 개종 및 집단 프레스코화는 운동에 유럽적 정체성을 부여합니다.
제단화, 그림, 기념비적인 프로그램은 19세기에 나사렛 이상을 지속적으로 전파했습니다.
날카로운 선은 거의 음악적 선명도로 신체,의복 및 공간을 주문합니다. 이 선은 "Johann Friedrich Overbeck"의 작곡 중심 독서를 안내합니다.
손, 성향, 외모는 연극적 강조 없이 이야기를 전달합니다.
뒤러, 페루지노, 라파엘은 독일과 이탈리아 간의 종합을 촉진합니다.
벽은 다시 한번 여러 예술가들이 동일한 서사주기를 제공하는 공통 공간이 됩니다.
우주로 탐험하기
작품, 시각적 언어 및 역사적 랜드마크는 요한 프리드리히 오버벡에게만 전념하는 여정을 구성합니다.
두 명의 여성 인물이 이탈리아 유산과 게르만 문화 간의 예술적 우정을 의인화합니다.
요한 프리드리히 오버벡의 랜드마크 작품. 작곡으로 읽는 "요한 프리드리히 오버벡".윤곽, 성향 및 차분한 공간은 신성한 만남에 광경 없는 중력을 부여합니다.
요한 프리드리히 오버벡의 랜드마크 작품예술가, 성스러운 인물, 건축물은 회화적 신앙의 광범위한 직업을 구성합니다.
요한 프리드리히 오버벡의 랜드마크 작품의상의 단순함과 프로필의 순수함은 실제적이고 이상적인 부활 초상화를 결합합니다.
요한 프리드리히 오버벡의 랜드마크 작품날카로운 선은 거의 음악적 선명도로 신체,의복 및 공간을 주문합니다. 이 선은 "Johann Friedrich Overbeck"의 작곡 중심 독서를 안내합니다.
요한 프리드리히 오버벡의 읽기 키입니다손, 성향, 외모는 연극적 강조 없이 이야기를 전달합니다.
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