낭만주의: 숭고함이 말하는 100 점의 명화

낭만주의는 고전주의와 승리의 이성의 지나치게 현명한 틀에 맞서 탄생한다. 그는 추진력,밤, 고독,숭고함, 역사,비합리적인, 인간을 능가하는 자연과 존재하는 것에 대해 사과하지 않는 감정을 원한다. 화가들은 더 이상 균형을 추구하지 않는다: 그들은 경험을 원한다. 혁명적인 물결,산 또는 군중은 매우 잘 빗겨진 연설보다 방을 더 잘 흔들 수 있게 된다.

외젠 들라크루아는 가장 다채롭고 긴장감 넘치며 정치적인 프랑스 낭만주의를 구현한다. 사람들을 이끄는 자유,사르다나팔루스, 단테와 버질의 죽음 또는 동양적 장면은 색채에 극적인 힘을 부여한다. 들라크루아에서는 붉은색이 타오르고 몸짓이 긴장되며 시체가 쌓이고 통과 허가를 요청하지 않는 군중처럼 구성이 진행된다.

Théodore Géricault 는 Medusa 의 뗏목으로 운동의 창립 충격 중 하나를 제공합니다. 그림은 시사,드라마, 지친 몸,연약한 희망 및 기념비적 인 구성을 혼합합니다. 장식적인 것은 없습니다: 바다,돛, 근육,외모 및 제기 된 팔은 생존을 말하지 않습니다. 문을 두드리지 않는 그림입니다; 그녀는 여전히 머리카락에 폭풍우를 안고 들어갑니다.

카스파르 다비드 프리드리히는 더 조용하지만 똑같이 강렬한 길을 열어준다. 그의 여행자들,수도원, 구름의 바다,묘지 그리고 절벽은 풍경의 이야기를 들려줄 뿐만 아니라: 무한에 직면한 의식을 보여준다. 인간은 작아 보이지만 쓸모없어 보이지 않고 의심하며 명상한다. 프리드리히는 자연이 우리를 화려하게 할 필요가 없다는 것을 이해할 때,이 매우 특별한 순간을 그려내는데,이것은 짜증나지만 매우 아름답다.

터너와 순경은 영국 낭만주의에 두 가지 다른 날씨를 제공합니다. 터너는 빛,증기, 불,바다, 속도 및 숭고한 재난에서 형태를 용해시킵니다. 순경은 거의 애정 어린 관심으로 구름,들판 및 강을 관찰합니다. 하나는 대기를 폭발시키고 다른 하나는 오랫동안 호흡합니다. 두 경우 모두 하늘은 광택이 나는 파란색 배경이 아닙니다: 마침내 실제 역할을 얻습니다.

고야,블레이크, 퓌슬리,존 마틴,하예즈, 샤세리아우,셰퍼, 도레 또는 라파엘 전파는 낭만주의가 단 하나의 기분도 가지고 있지 않다는 것을 보여준다. 그것은 정치적,선견지명, 환상적,종교적, 문학적,에로틱, 도덕적,야행성 또는 영웅적일 수 있다. 고야는 폭력과 인간의 광기를 지켜보고,블레이크는 영적 세계를 발명하고,존 마틴은 건축이 분명히 나쁜 하루를 보냈던 종말을 그린다. 이성은 출구 근처에 코트를 보관한다.

낭만적인 풍경은 또한 토마스 콜,프레드릭 에드윈 교회,앨버트 비어슈타트,토마스 모란과 허드슨 강 학교와 함께 미국으로 확장됩니다. 산,폭포, 계곡,일몰과 넓은 열린 공간은 숭고한 극장이 됩니다. 이 화가들은 단지 아름다운 파노라마를 보여주는 것이 아닙니다: 그들은 영토의 거의 영적인 존재를 추구합니다. 풍경은 거대해지고,세팅은 평온함을 유지하기 위해 최선을 다합니다.

장식에서 낭만적 인 그림은 숨을 불러 일으킨다. 들라크루아는 불을주고,프리드리히는 깊은 침묵을주고,터너는 움직이는 빛을주고,순경은 분위기있는시를주고,고야는 강력한 중력을주고,콜 또는 비어슈타트는 웅장한 오프닝을 제공합니다. 그것은 지평선을 사랑하는 벽,강한 이야기와 낮은 목소리로 말하기를 멈춘 감정에 대한 스타일입니다. 현명한 방조차도 갑자기 상상의 절벽을 바라 볼 수 있습니다.

이 탑은 숭고함,열정, 풍경,반란, 환상,문학, 역사 및 고독이 회화적 낭만주의의 핵심을 형성하는 작품을 함께 제공합니다. 일부 이미지는 낭만주의 이전,다른 이미지는 상징주의와 라파엘 전파에 늦거나 가깝지만 모두이 야망을 공유합니다: 눈이 바람,현기증 또는 밤을 느낄 때까지 인간의 경험을 확대합니다. 그리고 때로는 세 가지 모두가 동시에,낭만주의는 거의 반으로 일을하는 것을 좋아하지 않기 때문입니다.