13 세기 - 20 세기 · 진짜 금
100점의 그림 골드 배경
금이 실제로 재료에 존재하는 백 작품: 갈색 시트, 펀치 배경, 금속 분말, 종이에 금도금, 은과 백금.

잎, 분말 및 갈변
여기 금은 색깔이 아닙니다: 그것은 물질입니다
전통적인 금 배경은 주의깊게 매끄럽게 한 준비로 시작됩니다. 나무로 되는 패널에,화가 젯소의 몇몇 층을,그 후에 금속을 데우고 그것의 접착을 촉진하는 황토 그릇 놓습니다. 아주 얇은 금박은 그 때 적용되고,마노로 갈색으로 하고 때때로 새겨지거나,절개되거나 구멍을 뚫습니다. 빛은 그러므로 노란 모방 금속에서 오지 않습니다: 그것은 금속 표면에 실제로 반영됩니다.
이 과정은 심오하게 공간을 변환합니다. 이탈리아 패널과 아이콘에서 금은 지구의 하늘을 제거하고 영원한 존재로 인물을 설치합니다. 일본 스크린에서는 안개와 분위기가 될 수 있습니다 내부의 빛을 증폭시키면서 말이죠. 클림트에서는 마침내 금속박이 기름,은, 백금과 대화하여 불안정한 만큼이나 소중한 현대적인 표면을 만들어냅니다.
따라서 분류가 완전히 다시 이루어졌습니다. 노란색,황토색, 갈색 또는 따뜻한 빛으로 빛나는 그림 만 제거되었습니다. 각 항목에는 금색 배경,금박, 금가루,종이 등이 명시적으로 언급되어 있습니다 금 또는 그 기술에 다른 귀금속. 클림트의 작품은 의식적으로 진짜 금,은, 때로는 백금으로 비잔틴 유산을 다시 활성화하기 때문에 여행을 닫습니다.
기준은 재료입니다: 작품은 실제 금 또는 입증 된 반짝이는 금속 응용 프로그램을 포함해야합니다.
금속판은 자연 공간을 대체하고 신성한 인물에게 시대를 초월한 존재감을 선사합니다.
시트에 두드린 도구는 각도에 따라 다르게 반짝이는 후광, 테두리 및 패턴을 만듭니다.
바인더와 혼합되어 잎보다 가는 선, 정확한 장식 및 통로를 더 유연하게 만들 수 있습니다.
클림트는 금, 은, 백금, 오일 및 첨가된 재료를 결합하여 표면을 귀중한 물체로 만듭니다.
가장 유명한 황금 그림 100점
편집 순위1 -20
클림트와 금의 절대 아이콘
구스타프 클림트
키스
금박은 두 몸을 같은 귀중한 직사각형으로 거의 완전히 흡수합니다. 클림트는 남성 코트의 각진 패턴과 드레스의 부드러운 원을 대조 한 다음 얼굴과 손이 살을 다시 도입하게합니다. 진정한 금은 단지 장면을 장식하지 않습니다: 그것은 시간의 부부를 일시 중지하고 현대적인 아이콘으로 포옹을 변환합니다.
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구스타프 클림트
아델 블로흐-바우어 1 세의 초상화
아델은 드레스,안락 의자 및 배경이 합쳐지기 쉬운 금색과 은색으로 포화 된 표면에서 나옵니다. 이집트와 비잔티움에서 영감을 얻은 눈,나선형, 사각형 및 표지판은 모델 주위에 상징적 인 피부를 만듭니다. 재료 메탈릭은 초상화를 실제 인물, 보석, 유령의 중간인 호화롭지만 불안정한 존재로 만듭니다.
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구스타프 클림트
주디스 1세
금색 배경과 목걸이는 Judith에게 아이콘의 정면 빛을 선사하는 반면 그녀의 관능적 인 표정은 성경의 주제를 근본적으로 변화시킵니다. 클림트는 금속 호일을 사용하여 공간을 압축하고 얼굴을 격리합니다. 흉상 그리고 홀로페르네스의 머리. 여기서 신성한 금은 모호한 물질이 되어 승리와 욕망과 위협으로 나뉩니다.
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구스타프 클림트
팔라스 아테나
헬멧, 흉갑 및 이지스는 소형, 거의 전령 여신 반짝임을 만듭니다 금의 신청은 냉기 힘 보다는 사치를 보다 적게 구체화합니다: 아테나는 똑바로 보고 하나로 작은 누다 Veritas를 붙듭니다 예술 프로그램. 회화,금속 및 장식 사이의이 동맹은 기념비적 인 가혹함을 유지하면서 황금기를 알립니다.
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구스타프 클림트
희망 II
임신 한 여성은 금색과 백금이 색상의 원과 어울리는 기념비적 인 의복 위로 머리를 기울입니다. 두개골이 배 근처에 나타나고 무릎을 꿇은 인물은 캔버스 바닥을 프리즈로 변형시킵니다 기도. 소중한 물질은 불안을 지우지 않는다: 그것은 탄생과 죽음의 순환에 의식적 중력을 부여한다.
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구스타프 클림트
베토벤 프리슬란트
1902 년 베토벤 전시회의 환경으로 디자인된 프리즈는 페인트,치장 벽토,유리, 자개,금박을 결합합니다. 날씬한 몸은 공간 속에서 욕망,적대적인 힘,최종적인 유화를 통과합니다 고의적으로 평평하게. 골드는 에피소드를 연속적인 진동처럼 연결하고 벽을 시각적 인 점수로 변형시킵니다.
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베를링히에로
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Berlinghiero 는 인물을 격리하거나 경계를 조밀하게하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 금속 표면 반사의 힘을 유지: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림이 이미지만큼이나 개체를합니다.
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조토 디 본도네
동방 박사의 숭배
"동방 박사의 숭배"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Giotto di Bondone 은 인물을 격리하거나 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 표면 메탈릭은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 사물로 만듭니다.
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프라 안젤리코(귀도 디 피에트로)
십자가형
"십자가 처형"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Fra Angelico (Guido di Pietro) 는 인물을 격리하거나 국경을 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 거기 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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시몬 마티니
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Simone Martini 는 인물을 격리하거나 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 표면 메탈릭은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 사물로 만듭니다.
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시몬 마티니
성 안사누스
"Saint Ansanus"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Simone Martini 는 인물을 격리하거나 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 금속 표면 반사의 힘을 유지: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림이 이미지만큼이나 개체를합니다.
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파올로 우첼로 (Paolo di Dono)
십자가형
"십자가 처형"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Paolo Uccello (Paolo di Dono) 는 인물을 격리하거나 국경을 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 거기 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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카를로 크리벨리
위엄있는 동정녀와 아기
"Virgin and Child in Majesty"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 소재로 작동합니다. Carlo Crivelli 는 인물을 격리하거나 국경을 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 거기 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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카를로 크리벨리
피에타
"Pietà"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Carlo Crivelli 는 인물을 격리하거나 경계를 조밀하게하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 금속 표면은 보존됩니다 반사의 힘: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 사물로 만듭니다.
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프라 필리포 리피
성 로렌스 위엄있는 성자와 기증자와
"성도와 헌금자와 함께 폐하의 성 로렌스"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Fra Filippo Lippi는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단합니다. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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로렌초 모나코 (피에로 디 조반니)
그리스도께서는 동정녀와 복음사가 성 요한 사이에 십자가에 못 박히셨습니다
"성모와 복음사가 성 요한 사이에 십자가에 못 박힌 그리스도"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 물질 역할을 합니다. 로렌조 모나코(피에로 디 조반니)는 이를 사용하여 인물을 분리합니다 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하십시오. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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사세타 (스테파노 디 조반니)
수태고지
"The Annunciation"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Sassetta(Stefano di Giovanni)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지합니다 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
성모의 대관식
"성모의 대관식"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Giovanni di Paolo(Giovanni di Paolo di Grazia)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화합니다 실제 공간을 일시 중단합니다. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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니콜로 디 부오나코르소
성모의 대관식
"성모의 대관식"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Niccolo di Buonaccorso는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 정지시킵니다. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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안드레아 디 시오네(오르카냐)
십자가형
"십자가 처형"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Andrea di Cione (Orcagna) 은 인물을 격리하거나 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하는 데 사용합니다. 표면 메탈릭은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 사물로 만듭니다.
컬렉션에서 작품보기 →21 -40
이탈리아 그레이트 골드 펀드
조반니 바론치오
헤롯의 축일과 세례자 성 요한의 참수
"헤롯의 축제와 세례자 성 요한의 참수"에서 금색 배경은 하늘도 실제 설정도 묘사하지 않습니다: 그것은 시간도 없고 평범한 깊이도 없는 신성한 공간에 드라마를 배치합니다. Giovanni Baronzio는 모든 제스처가 읽을 수 있도록이 금속 표면에 대한 빨간색, 파란색 및 살. 펀치와 절개는 보는 사람의 빛에 따라 변화하는 진동을 금색에 제공합니다.
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베르나르도 다디
위엄 가운데 계신 그리스도는 성도들과
"성도와 함께 위엄있는 그리스도"에서 금색 배경은 하늘도 실제 설정도 묘사하지 않습니다: 그것은 신성한 공간에 드라마를 배치,시간도없고 평범한 깊이도없이. 베르나르도 Daddi 는 빨간색,파란색 및 모든 제스처가 읽을 수 있도록이 금속 표면에 살. 펀치와 절개는 보는 사람의 빛에 따라 변경되는 진동을 금을 제공합니다.
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비잔틴 화가
성전에서의 발표
"성전에서의 발표"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 세계의 인물을 아이콘에 더 가깝게 만듭니다. 비잔틴 화가는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 기호가 동시에됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
성도들과 함께 있는 동정녀와 아기
"성도와 함께 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계 인물을 제공합니다. Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진짜 금 빛과 공간,그리고 동시에 위엄의 표시가 됩니다. 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 광채가 달라지는 이 반사면 앞에서 전진하는 것 같습니다.
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조반니 다 밀라노
기증자와 함께 있는 성모와 어린이
"기증자와 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계 인물을 제공합니다. 조반니 다 밀라노 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐: 진정한 금은 동시에 빛이되고, 위엄의 공간과 표시. 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞에서 전진하는 것 같습니다.
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바르톨로 디 프레디
목자들의 경배
"목자들의 경배"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 세계의 인물을 아이콘에 더 가깝게 만듭니다. Bartolo di Fredi 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 표시가됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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세인트 조지 코덱스의 마스터
십자가형
"십자가 처형"에서 금색 배경은 하늘도 실제 설정도 묘사하지 않습니다: 평범한 시간과 깊이가없는 신성한 공간에 드라마를 배치합니다. 세인트 조지 코덱스의 마스터는 빨간색,파란색 및 모든 제스처가 읽을 수 있도록이 금속 표면에 살. 펀치와 절개는 보는 사람의 빛에 따라 변경되는 진동을 금을 제공합니다.
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성 프란치스코의 스승
성 바르톨로메오와 시몬
"성 바르톨로메오와 시몬"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 가까운 세계의 인물을 제공합니다. 세인트 프란시스의 마스터 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 동시에됩니다 위엄의 표시. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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마소 디 방코
파도바의 성 안토니오
"파도바의 성 안토니오"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Maso di Banco 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 표시가됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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시몬 마티니
세인트 앤드류
"세인트 앤드류"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Simone Martini 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 동시에 위엄의 표시가됩니다. THE 색이 있는 주름과 피부 톤이 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같은데, 시선의 각도에 따라 빛이 달라집니다.
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벤베누토 디 조반니
처녀와 아이
"처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Benvenuto 디 조반니는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 표시가됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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베르나르도 다디
성모 승천
"성모의 승천"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. 베르나르도 Daddi 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 표시가됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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로렌조 베네치아노
두 명의 기증자와 함께 위엄 있는 성모와 아기
"두 기증자와 폐하의 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 가까운 세계의 인물을 제공합니다. 로렌조 베네치아노 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐: 진정한 금은 둘 다된다 빛,공간 그리고 위엄의 표시. 색칠된 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 밝기가 달라지는 이 반사 표면 앞에서 전진하는 것처럼 보입니다.
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피에트로 디 조반니 당브로조
세인트 마이클
"성 미카엘"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. 피에트로 디 조반니 d' Ambrogio 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛,공간 및 동시에 기호가됩니다 위엄. 색이 있는 주름과 피부 톤이 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사면 앞으로 전진하는 것 같습니다.
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조반니 디 타노 페이
성모와 성인의 대관식
"성모와 성인의 대관식"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 세계의 인물을 아이콘에 더 가깝게 만듭니다. Giovanni di Tano Fei 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 둘 다됩니다 빛,공간 그리고 위엄의 표시. 색칠된 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 밝기가 달라지는 이 반사 표면 앞에서 전진하는 것처럼 보입니다.
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사노 디 피에트로 (안사노 디 피에트로 디 멘시오)
성인과 네 천사로 둘러싸인 성모와 아기
"성도와 네 천사로 둘러싸인 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 세계의 인물을 아이콘에 더 가깝게 만듭니다. Sano di Pietro (Ansano di Pietro di Mencio) 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 빛과 공간,그리고 동시에 위엄의 표시가 됩니다. 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사 표면 앞에서 전진하는 것처럼 보입니다.
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페셀리노 (프란체스코 디 스테파노)
여섯 성인과 함께 있는 동정녀와 아기
"여섯 성인과 함께 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Pesellino (Francesco di Stefano) 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금은 둘 다됩니다 빛,공간 그리고 위엄의 표시. 색칠된 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 밝기가 달라지는 이 반사 표면 앞에서 전진하는 것처럼 보입니다.
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도나토 데 바르디
성 필립보와 성 아그네스와 함께 있는 성모와 아기
"성 필립과 성 아그네스와 함께 처녀와 아이"의 금색 배경은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. 도나토 드 '바르디 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐: 진정한 금이된다 시간 빛,공간 그리고 위엄의 표시. 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 광채가 달라지는 이 반사 표면 앞에서 전진하는 것처럼 보입니다.
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안젤로스 아코탄토스(크레타누스, 1450년 사망)
하나님의 어머니와 아이의 아이콘입니다
"신과 아이의 어머니의 아이콘"의 적용된 금은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Angelos Akotantos (크레타,1450 년 사망) 는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진정한 금이됩니다 빛과 공간 그리고 위엄의 표시와 동시에 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 빛이 달라지는 이 반사 표면 앞으로 전진하는 것처럼 보입니다.
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프뢴덴베르크 제단화의 대가 (독일어)
성모의 대관식
"성모의 대관식"의 적용된 금은 풍경을 폐지하고 아이콘에 더 가까운 세계의 인물을 제공합니다. Fröndenberg Altarpiece (독일어) 의 마스터는 색상,디자인 및 특징 장식품을 겹쳐 놓습니다: 진짜 금이됩니다 빛과 공간 그리고 위엄의 표시 둘 다. 색이 있는 주름과 피부 톤은 시선의 각도에 따라 광채가 달라지는 이 반사면 앞에서 전진하는 것 같습니다.
컬렉션에서 작품보기 →41 -60
기독교 유럽의 제단화와 아이콘
카를로 크리벨리(이탈리아어, 1430/35 -1495)
바리의 성 니콜라스
"바리의 성 니콜라스"에서 금박은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Carlo Crivelli (이탈리아어,1430/35 -1495) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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크라인부르크 제단의 주인 (오스트리아인, 활동 중 c. 1485 -1510)
그리스도의 애가의 삼부작
"그리스도의 애가의 삼부작"에서 금박은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Krainburg 제단의 주인 (오스트리아,활성 c. 1485 -1510) 은 하나의 환상을 추구하지 않습니다 페인트 금속: 귀중한 재료가 실제로 적용 된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리하면서 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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올리부치오 디 치카렐로(이탈리아어, 마르케, 1360/65 -1439)
겸손의 동정녀와 이브의 유혹
"겸손의 동정녀와 이브의 유혹"에서 적용된 금은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Olivuccio di Ciccarello (이탈리아어,Marche, 1360/65 -1439) 는 하나의 환상을 추구하지 않습니다 페인트 금속: 귀중한 재료가 실제로 적용 된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리하면서 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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로렌조 다 산세베리노(이탈리아어, 1468~1500)
성 안토니오, 성 마르코, 성 세베리누스, 성 세바스티안과 함께 있는 성모와 아기
"성 안토니오,성 마르코,성 세베리누스,성 세바스티안과 함께 있는 성모와 아기"에서 적용된 금은 인물의 계층 구조를 정리하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. 로렌초 다 산세베리노 (이탈리아어,1468 -1500) 는 그렇지 않습니다 페인트 금속의 환상을 찾지 마십시오: 귀중한 재료가 실제로 적용 된 다음 빛을 잡기 위해 작업되었습니다. 이 반짝임은 후광,경계 및 배경을 애니메이션화하는 동시에 신성한 레지스터를 우주에서 분리합니다 데일리.
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Battista di Biagio Sanguigni (이탈리아어, 활동 중 1393 -1451)
위엄있는 동정녀와 아기
"장엄한 처녀와 아이"에서 적용된 금은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Battista di Biagio Sanguigni (이탈리아어,활성 1393 -1451) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: the 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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카테리노 베네치아노(이탈리아어, 활성 1362 -82)
겸손의 동정녀
"겸손의 처녀"에서 적용된 금은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Caterino Veneziano (이탈리아어,활성 1362 -82) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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오르카네스크 미세리코르디아의 대가
그리스도의 머리
"그리스도의 머리"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Orcagnesque Misericordia 의 주인은 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
세인트 암브로시우스
"성 암브로시오"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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마테오 디 조반니 디 바르톨로
성 프란치스코와 성 카타리나와 함께 있는 성모와 아기
"성 프란치스코와 성 카타리나와 함께 있는 성모와 아이"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Matteo di Giovanni di Bartolo 는 페인트 칠한 금속의 환상을 추구하지 않습니다: the 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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로렌초 모나코 (피에로 디 조반니)
데이비드
"데이비드"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 구성하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. 로렌조 모나코 (피에로 디 조반니) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료가 실제로 적용되고, 그런 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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Giotto의 이탈리아인, 나폴리 추종자
복음사가 성 요한과 막달라 마리아
"전도자 성 요한과 막달라 마리아"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. 이탈리아어,나폴리 Giotto 의 추종자는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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사노 디 피에트로 (안사노 디 피에트로 디 멘시오)
성자와 두 천사로 둘러싸인 성모와 아기
"성도와 두 천사로 둘러싸인 처녀와 아이"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Sano di Pietro (Ansano di Pietro di Mencio) 는 금속의 환상을 추구하지 않습니다 페인트: 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
성 마태오 성 프란치스코
"성 마태오 와 성 프란치스코"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 정리하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: the 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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사노 디 피에트로 (안사노 디 피에트로 디 멘시오)
성 프란치스코
"성 프란치스코"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Sano di Pietro (Ansano di Pietro di Mencio) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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유사 팔메루치오
세인트 로무알드
"세인트 Romuald"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 구성하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Pseudo-Palmeruccio 는 페인트 칠한 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용하는 동시에 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리합니다.
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막달레나의 주인
위엄있는 동정녀와 아기
"폐하의 처녀와 아이"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 구성하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. 막달레나의 주인은 칠해진 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료는 실제로 적용한 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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스피넬로 아레티노(스피넬로 디 루카 스피넬리)
성자, 아마도 대제임스일 것입니다
"성자,아마도 대제임스"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Spinello Aretino (Spinello di Luca Spinelli) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: the 귀중한 재료가 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간과 분리하면서 후광, 테두리 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
축복받은 안드레아 갈레라니
"Blessed Andrea Gallerani"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 물질 precious 는 실제로 적용된 다음 빛을 잡기 위해 작업됩니다. 이 반짝임은 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리하면서 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용합니다.
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빈첸초 포파
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 적용된 금은 인물의 계층 구조를 구성하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Vincenzo Foppa 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료가 실제로 적용 된 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용하는 동시에 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리합니다.
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에마뉘엘 차네스
성모의 머리
"성모의 머리"에서 금색 배경은 인물의 계층 구조를 조직하고 패널을 헌신의 대상으로 변형시킵니다. Emmanuel Tzanès 는 페인트 칠 된 금속의 환상을 추구하지 않습니다: 귀중한 재료가 실제로 적용 된 다음 빛을 잡기 위해 노력했습니다. 이 반짝임은 후광,경계 및 배경에 애니메이션을 적용하는 동시에 신성한 레지스터를 일상 공간에서 분리합니다.
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일본의 금 스크린
일본, 에도 시대(1615~1868)
이세 이야기의 장면
"이세 이야기의 장면"에서 황금 종이는 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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미츠요시 도사(일본어, 1539~1613)
공작새와 봉황
"공작과 피닉스"에서 황금 종이는 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 모바일 시퀀스로 자릅니다. 거기 주변 조명은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 모모야마 시대(1573~1615)
남부 야만인의 도착
"남부 야만인의 도착"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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마츠무라 고슌(일본어, 1752~1811)
푸롱산이 있는 푸른 하늘 아래 72개의 봉우리
"푸롱산이 있는 푸른 하늘 아래 72개의 봉우리"에서 금과 은은 진정한 대기 표면입니다. 형상, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠 있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 떠 있는 것처럼 보입니다 이야기를 움직이는 순서로 자르십시오. 주변광이 금 위로 미끄러 져 하루 종일 작품을 바꿉니다: 배경은 동시에 안개,의식 공간 및 장식적인 빛이됩니다.
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와타나베 시코(일본어, 1683~1755)
사계절의 꽃과 나무
"사계절의 꽃과 나무"에서 금과 은은 진정한 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 잘라냅니다 순서를 이동. 주위 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 무로마치 시대(1392~1573)
마구간
"The Stable"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 모바일 시퀀스로 잘라냅니다. 빛 주변은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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유쇼 카이호(일본어, 1533~1615)
겨울과 여름 꽃
"겨울과 여름 꽃"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 무로마치 시대(1392~1573)
스스키 허브
"스스키 허브"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 모바일 시퀀스로 잘라냅니다. 거기 주변 조명은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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다테바야시 카게이 (일본어, 1700 년대 중반 활동)
시의 36대 불멸자
"시의 36 불멸자"에서 적용된 금은 진정한 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 잘라냅니다 순서를 이동. 주위 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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카노 미츠노부(일본어, 1565~1608); 카노 쇼에이(일본어, 1519~1592)
새와 꽃
"새와 꽃"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 모바일 시퀀스로 자릅니다. 거기 주변 조명은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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모리카게 쿠스미 (일본어, 현역 c. 1620 -1690)
야오 황제가 유충화를 방문합니다
"요황제가 유충화를 방문하다"에서 금을 바른 것은 진정한 대기 표면입니다. 형상, 새, 나무 또는 산이 금속 앞에 떠 있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부가 이야기를 잘라냅니다 움직이는 순서에서. 주위 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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다와라야 소타쓰 (일본어,c. 1570 -c. 1640)
천둥의 신, 라이진
"천둥의 신, 라이진"에서 금을 적용한 것은 진정한 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산이 금속 앞에 떠 있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
무사시노 평야의 보름달 아래 가을 저녁
"무사시노 평원의 보름달 아래 가을 저녁"에서 황금 종이는 실제 대기 표면입니다. 형상, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠 있는 것처럼 보이지만 금속의 관절은 떠 있는 것처럼 보입니다 스크린은 이야기를 움직이는 순서로 자릅니다. 주변광은 금 위로 미끄러지며 하루 종일 작품을 바꿉니다: 배경은 동시에 안개,의식 공간 및 장식적인 빛이됩니다.
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카노 나오노부(일본어, 1607~1650)
매화와 꿩이 있는 겨울 풍경
"매실나무와 꿩나무가 있는 겨울 장면"에서 금박은 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산이 금속 앞에 떠 있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 잘라냅니다 순서를 이동. 주위 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
겐지 이야기의 장면
"겐지 이야기의 장면"에서 금과 은은 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산이 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
파티 장면
"파티 장면"에서 금박은 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 모바일 시퀀스로 잘라냅니다. 거기 주변 조명은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
산속의 가을
"산속의 가을"에서 금박은 실제 대기 표면입니다. 인물, 새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 연결부는 이야기를 순서로 잘라냅니다 모바일. 주변 빛은 금을 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개,의식 공간과 장식 광택이된다.
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소가 니초쿠안 (일본어)
드래곤
"드래곤"에서 적용된 금은 진정한 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 움직이는 순서로 자릅니다. 빛 주변은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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운코쿠 토간(일본어, 1547~1618)
수 시
"수시"에서 적용된 금은 진정한 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 움직이는 순서로 자릅니다. 빛 주변은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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운코쿠 토간(일본어, 1547~1618)
판랑
"판랑"에서 적용된 금은 실제 대기 표면입니다. 인물,새, 나무 또는 산은 금속 앞에 떠있는 것처럼 보이지만 화면의 관절은 이야기를 움직이는 시퀀스로 자릅니다. 빛 주변은 금 위로 활공하고 하루 종일 작품을 변경: 배경은 동시에 안개, 의식 공간과 장식 광택이된다.
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신성한 금과 귀중한 표면
비치 디 로렌초
세례자 성 요한과 전도자
"세례자 성 요한과 전도자"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 물질 역할을 합니다. Bicci di Lorenzo는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 공간을 정지합니다 진짜. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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피에트로 디 도메니코 다 몬테풀치아노
천사들과 함께 있는 동정녀와 아기
"천사와 함께 있는 처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Pietro di Domenico da Montepulciano는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단합니다. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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우골리노 다 시에나 (우골리노 디 네리오)
세인트 매튜
"세인트 매튜"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Ugolino da Siena(Ugolino di Nerio)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지합니다. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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타데오 디 바르톨로
그리스도와 열두 사도
"그리스도와 열두 사도"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Taddeo di Bartolo 는 인물을 격리하거나 국경을 밀집 시키거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 거기 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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사노 디 피에트로 (안사노 디 피에트로 디 멘시오)
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Sano di Pietro(Ansano di Pietro di Mencio)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 매달립니다 실제 공간. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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파올로 디 조반니 페이
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Paolo di Giovanni Fei 는 인물을 격리하거나 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 표면 메탈릭은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 사물로 만듭니다.
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자비행위의 스승
성 로렌스의 순교
"성 로렌스의 순교"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적으로 빛나는 재료로 작용합니다. 자비 행위의 주인은 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 공간을 정지시킵니다 진짜. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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사노 디 피에트로 (안사노 디 피에트로 디 멘시오)
처녀와 아이
"처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Sano di Pietro(Ansano di Pietro di Mencio)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 매달립니다 실제 공간. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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Giotto의 이탈리아인, 나폴리 추종자
동방 박사의 숭배
"동방 박사의 숭배"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Giotto의 이탈리아 나폴리 추종자는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 매달립니다 실제 공간. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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스피넬로 아레티노(스피넬로 디 루카 스피넬리)
세인트 필립
"세인트 필립"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Spinello Aretino(Spinello di Luca Spinelli)는 이를 사용하여 인물을 분리하고 테두리를 치밀화하거나 매달립니다 실제 공간. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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도미니카 조각상의 주인
성 토마스 아퀴나스의 최후의 심판과 영광
"성 토마스 아퀴나스의 최후의 심판과 영광"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. 도미니크회 조각상의 주인은 이를 사용하여 인물을 분리합니다 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하십시오. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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오르카네스크 미세리코르디아의 대가
십자가
"십자가"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적 인 발광 물질로 작용합니다. Orcagnesque Misericordia 의 주인은 인물을 격리하거나 국경을 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중지하는 데 사용합니다. 거기 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
축복받은 암브로지오 산세도니
"Blessed Ambrogio Sanzedoni"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Giovanni di Paolo(Giovanni di Paolo di Grazia)는 이를 사용하여 인물을 분리하고 치밀화합니다 실제 공간을 경계 또는 일시 중단. 금속 표면은 반사의 힘을 유지: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림이 이미지만큼이나 객체합니다.
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조반니 디 파올로 (Giovanni di Paolo di Grazia)
성 제롬과 성 아그네스와 함께 있는 성모와 아기
"성 제롬과 성 아그네스와 함께 있는 성모와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) 는 이를 사용하여 인물을 분리합니다 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단하십시오. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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타데오 카디
성자들과 함께 위엄 있는 동정녀와 아기
"성도와 함께 폐하의 처녀와 아이"에서 금색 배경은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재 역할을 합니다. Taddeo Gaddi는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 밀도화하거나 공간을 일시 중지합니다 진짜. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
겐지 이야기의 장면
"겐지 이야기의 장면"에서 금지는 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 재료 역할을 합니다. 일본, 에도 시대(1615~1868)에서는 이를 사용하여 인물을 격리하고 국경을 밀도화하거나 공간을 정지시켰습니다 진짜. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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고스코쿠(일본어, 1730~1804)
봄 가을 농업 작업
"춘추농업공사"에서 적용된 금은 단순한 노란색 색조가 아닌 독립된 발광재료로 작용합니다. Ko Sukoku(일본어, 1730~1804)는 이를 사용하여 인물을 격리하고 경계를 치밀화합니다 또는 실제 공간을 일시 중단합니다. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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일본, 에도 시대(1615~1868)
오미의 유명한 전망
"오미의 유명한 풍경"에서 금지는 단순한 노란색 색조가 아닌 독립형 발광 재료 역할을 합니다. 일본, 에도 시대(1615~1868)에서는 이를 사용하여 인물을 분리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 정지시켰습니다. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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마루야마 오쿄(일본어, 1733~1795)
여름 밤과 겨울의 날
"여름 밤과 겨울의 날"에서 적용된 금은 단순한 노란색 색조가 아닌 독립형 발광 소재로 작용합니다. 마루야마 오쿄(일본어, 1733~1795)는 이를 사용하여 인물을 분리하고 테두리를 치밀화하거나 매달립니다 실제 공간. 금속 표면은 반사의 힘을 유지합니다: 그것은 시선의 움직임에 반응하고 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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소가 쇼하쿠(일본어, 1730~1781)
와인컵의 여덟 불멸자
"와인컵의 여덟 불멸자"에서 적용된 금은 단순한 노란색 색조가 아닌 자율적인 발광 소재로 작용합니다. Soga Shôhaku(일본어, 1730~1781)는 이를 사용하여 인물을 분리하고 경계를 밀도화하거나 실제 공간을 일시 중단합니다. 금속 표면은 반사력을 유지합니다: 시선의 움직임에 반응하여 그림을 이미지만큼이나 대상으로 만듭니다.
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실제로 금을 빛나게하는 다섯 가지 방법
금박은 너무 얇아서 소량의 금속에서 수천 개의 잎을 얻을 수 있습니다. 색이있는 그릇에 놓은 다음 갈색으로 변하면 따뜻한 거울이 생깁니다; 혼합물에 적용하면 더 많은 광택을 유지합니다 매트. 그런 다음 아티스트는 후광을 새기고,배경을 펀치하고,그 위에 페인트를 칠하거나 금속이 색상 사이에 나타나도록 할 수 있습니다.
금가루,쉘 골드,금속 페인트로 더욱 미세한 선이 가능해지며,일본 스크린의 올 골드 종이는 건축 공간으로 빛을 확산시키는 반면,은과 백금은 도입됩니다 더 차가운 반사. 이러한 물질적 차이는 왜 백 작품이 결코 같은 방식으로 빛나지 않는지를 설명합니다.
매끄러운 준비에 적용된 두드린 금속 필름, 그 후에 수시로 마노로 갈색으로 하기.
잎 아래에 놓인 이 고운 점토는 금을 따뜻하게 하고 갈변을 촉진합니다.
바인더와 혼합하여 브러시로 작업하여 세부 사항, 윤곽선 및 비문을 만듭니다.
더 차갑고 깨지기 쉬운 이 물질은 금과 대화하며 오늘날 산화 후에는 어둡게 보일 수 있습니다.
클림트에서 이 투명한 금속은 의도적으로 귀중한 표면에서 금과 은을 보완합니다.
선택 방법
재료에 의해 통제되는 분류입니다
금이 증명되었습니다
각 기술에는 페인트에 포함된 금색 배경, 잎, 분말, 금도금 또는 귀금속이 명시적으로 언급되어 있습니다.
유럽과 일본
말뭉치는 패널,아이콘, 제단화,일본 스크린 및 Klimt 의 현대 회화를 함께 가져옵니다. 모든 인도 작품은 제거되었습니다.
확인된 이미지 및 링크
백 개의 이미지는 개별적으로 테스트되었습니다. Shopify 버튼은 복제가 존재할 때 사용됩니다; 그렇지 않으면 기관 컬렉션으로 연결됩니다.
자주 묻는 질문
진정한 금을 인정하라
이 작품들은 실제로 금을 포함하고 있는가?
예. 그들의 기술은 금색 배경,금박, 금가루,금 종이 또는 기타 귀금속을 문서화합니다. 단순한 노란색과 황토색 팔레트가 제거되었습니다.
왜 금은 때때로 갈색이나 무광택으로 보일까요?
시트는 착용 할 수 있으며,유약으로 덮거나,혼합하거나 직접 반사하지 않고 사진을 찍을 수 있습니다. 밑에있는 빨간 그릇,바니시 및 노화도 모양을 바꿉니다.
왜 일본 스크린이 포함되는가?
금박과 분말이 구성, 빛 및 건축 공간에 직접 참여하는 페인트 표면입니다.
클림트가 순위를 여는 이유는 무엇입니까?
실제로 금을 사용한 그의 가장 중요한 여섯 작품은 이제 상위 6 위 자리를 차지하고 있습니다. 비잔틴 성상과 비엔나 근대성 사이의 연속성을 가시화합니다.
작품은 어떻게 분류되나요?
이 루트는 작품이나 이미지를 반복하지 않고 역사적 중요성, 금의 시각적 존재, 기술의 질, 유럽과 일본 전통의 다양성을 결합합니다.
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