성경의 정물
가족 신앙, 졸라 그리고 회화적 목소리의 탄생: 커다란 열린 책, 꺼진 촛불, 작은 노란색 소설은 유산, 애도 및 현대성을 묘사하기에 충분합니다.
두 권의 책, 두 세대
라 성경의 정물 는 빈센트의 아버지이자 개신교 목사인 테오도로스 반 고흐가 죽은 지 몇 달 뒤에 그려진 것으로,가족의 성경이 거의 모든 공간을 차지하고 있다. 그 앞에는 의 작은 노란색 볼륨이 있다 사는 기쁨 by Émile Zola 는 화가가 열정적으로 읽는 현대적이고 구체적이며 종종 고통스러운 문학을 소개합니다.
네 가지 물건, 불필요한 일화는 없다
반 고흐는 정면과 조밀한 구성을 구성합니다. 모든 것이 인식 가능하지만 무게,색상 및 위치도 의미를 만들어냅니다.
열린 성경
거대하고,명확하고 거의 수직적인,전체를 지배한다. 페이지들은 고통받는 종의 모습과 관련된 이사야서 53 장에 열려있다.
노란 소설
사는 기쁨1884 년에 출판된 는 작지만 매우 잘 보입니다. 그것의 레몬 옐로우는 전경에서 현대적인 음표 역할을 합니다.
꺼진 촛불
아버지의 애도와 실종을 불러 일으킬 수 있습니다. 그러나 그것은 상징적 인 가능성으로 읽어야하며,독특한 전기적 증거로 읽어야합니다.
검정색 배경입니다
검은 색은 공허가 아닙니다: 페이지를 앞으로 이동시키고 그림자를 두껍게하며 캔버스에 고대 네덜란드 주인의 중력을 부여합니다.
아버지의 성경, 아들의 애통
테오도로스 반 고흐는 1885 년 3 월 26 일에 사망하였다. 빈센트가 10 월에 정물화를 그렸을 때,가족 성경은 동시에 실제의 물건이 되었고,기억이 되었으며,그가 대립 관계를 유지해 온 종교 세계의 표징이 되었다.
테오도루스 반 고흐
네덜란드 개혁 교회의 목사,빈센트의 아버지는 엄격한 종교적 관행을 구현한다. 그의 아들과의 불일치는 애착이나 영적 유산을 지우지 않고 실제였다.
아버지의 교회
반 고흐는 부상당한 어머니를 위해 교회를 먼저 그렸습니다. 아버지가 죽은 후 그는 캔버스를 가져다가 검은 색으로 충실한 사람들을 추가했습니다: 가족 건물도 추모의 시간에 들어갔습니다.
왜 사는 기쁨 ?
제목은 밝아 보이지만 졸라의 소설은 질병,비관주의 및 고통으로 교차됩니다. 여주인공 인 Pauline 은 그럼에도 불구하고 관대 한 에너지로 불행에 반응합니다. 반 고흐에게 자연주의 문학은 산만하지 않았습니다: 그것은 살아 있는 현대 생활을 말했습니다.
작은 볼륨은 따라서 성경을 "부서뜨리지"않습니다. 그는 긴장 속에 넣습니다. 한편으로는 아버지가 전달한 기념비적 인 텍스트; 다른 한편으로는 아들이 읽고 다루는 최근의 책.
종교와 단절하거나 변화된 신앙?
반 고흐는 제도적인 종교 경력을 포기하고 아버지와 충돌했습니다. 그러나 캔버스를 성경에 대한 졸라의 분명한 승리로 읽는 것은 환원적일 것입니다. 그의 작품은 동정심,겸손한 자,씨 뿌리는 자,위로와 고통받는 사람의 모습에 의해 자양분을 유지할 것입니다.
열린 성경에서 볼 수 있는 이사야 53 장은 이 모호함을 강화한다: 그것은 거절당하고 시험받은 종에 대해 말한다. 이 페이지는 애도,빈센트의 고대 소명 또는 배제된 자들과의 자신의 동일시를 반향할 수 있으며,단 하나의 설명도 증명할 수 없다.
흑인이 살 수 있다는 것을 보여주세요
빈센트는 1885 년 10 월 테오에게 보낸 편지에서 검정색 배경에 황백색의 성경,노란색-갈색 전경과 레몬색의 메모를 정확하게 묘사하고 있다. 그는 검정색의 사용에 대한 논의에 응답하며 문자 그대로 복사된 것이 아니라 관계에 의해 구성된 색을 주장한다.
그는 캔버스를 "한 번에,하루 만에"그렸다고 주장합니다. 이 속도는 즉흥 연주를 의미하지는 않습니다: 그것은 정물화,어두운 가치 및 임파스토에 대한 수개월 간의 연구를 요약합니다.
1885년: 누에넨의 목소리가 조여짐
성경은 고립된 예외가 아닙니다. 반 고흐가 진지하고 촉각적이며 즉각적으로 알아볼 수 있는 그림을 찾았던 해에 속합니다.
집단적인 인물로부터...
감자 먹는 사람 농민 생활의 화가로서의 야망을 응축: 제스처, 얼굴, 음식과 빛은 하나의 어두운 소재가된다.
...완전한 연습으로 개체에
사과, 바구니, 야채, 책을 통해 그는 모델에 의존하지 않고도 반죽의 부피, 깨진 톤, 두께를 연구할 수 있습니다.
테오도로스 반 고흐의 죽음.
의 완료 감자 먹는 사람.
일련의 머리와 정물화.
성경의 정물.
뉘넨 출발 앤트워프행.
책은 그대로 유지되고 팔레트는 변경됩니다
1887 년 파리에서 반 고흐는 여전히 프랑스 소설을 그렸습니다. 그러나 표지는 빨간색,노란색, 파란색 및 녹색의 범위가됩니다. 책은 더 이상 다른 것에 반대되는 단순한 상징이 아닙니다: 그것은 색칠 된 표면,현대 생활의 대상이됩니다.
두 그림을 비교하면 회화적 목소리의 탄생을 알 수 있습니다. 1885 년에는 깊은 색채가 유산의 무게를 지녔습니다. 2 년 후,같은 판독값이 명확하고 신속하며 현대적인 그림에 기여했습니다.
암스테르담 반 고흐 미술관에서
그림은 빈센트 반 고흐 재단에 속해 있으며 반 고흐 박물관에 보관되어 있습니다. 공식 공지에는 현재 전시되어 있지만 교수형이 변경 될 수 있습니다: 방문하기 전에 작품의 페이지를 확인하십시오.
카탈로그 번호: F 117, JH 946 - 개체 s0008V1962.
기억하기 위해서
반 고흐는 왜 성경을 그렸는가?
그는 몇 달 전에 돌아가신 아버지의 성경을 사용합니다. 이 물건은 가족의 기억, 개신교 신앙, 자신의 예술적 방향에 대한 성찰을 결합합니다.
그림에는 졸라의 어떤 책이 등장하나요?
사는 기쁨1884년에 출판된 소설. 반 고흐 미술관은 이 책을 화가에게 일종의 현대 생활의 "성경"으로 제시합니다.
이사야 53 장에 성경이 열려 있습니까?
그렇습니다, 눈에 보이는 비문은 고통받는 종에게 바쳐진 이사야 53 장을 가리킵니다, 테이블에서 그것의 정확한 의미는 해석 가능한 남아 있습니다.
꺼진 촛불은 아버지의 죽음을 상징하는가?
이것은 그럴듯하고 자주 읽히지만,반 고흐는 그가 작품을 묘사하는 편지에서 그것을 명시적으로 설명하지 않는다. 애도의 가능한 연상에 대해 말하는 것이 낫다.
반 고흐가 그림을 그리는 데 얼마나 걸렸습니까?
테오에게 보낸 편지 537에서 그는 그것을 단번에, 하루에 그렸다고 주장합니다.
성경 속 정물화는 어디에 있는가?
빈센트 반 고흐 재단의 소장품으로 암스테르담 반 고흐 미술관에서.
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