얼굴 · 연극 · 의상 · 워크숍

렘브란트의 트로니

공식적인 초상화도 아니고 단순한 스케치도 아닙니다: 얼굴이 표현의 실험실로 변모했습니다.

한 남자가 크게 웃고, 젊은 화가가 거울 앞에서 눈살을 찌푸리고, 모델이 군인, 고대 영웅 또는 "동양" 캐릭터가됩니다. 왕좌와 함께 렘브란트는 얼굴 전체를 연주하는 법을 배웁니다 - 그리고 지명 된 후원자없이 그림을 판매하는 법을 배웁니다.

웃는 남자 by 렘브란트, 1629-1630 년경
웃는 남자, 1629 -1630 년경, Mauritshuis. 열린 입, 치아와 밝은 눈이 진짜 대상이되는 구리에 작은 기름.
기능머리 및 캐릭터 연구
주제표현, 연령 또는 유형
코스튬오래되거나 군사적이거나 공상적입니다
시장명령 없는 자율 작업

짧은 대답

트로니는 초상화의 정체성을 약속하지 않고 얼굴을 연구합니다

17세기 네덜란드 회화에서 트로니는 관상, 감정, 나이 또는 의상을 상징하는 머리 또는 흉상을 의미합니다. 이 모델은 실제이지만 계급과 이름이 전달되어야 하는 부르주아, 상인 또는 아내로 주로 등장하지는 않습니다.

네덜란드 단어는 얼굴,얼굴 또는 관상을 나타냅니다. 고대 재고는 이러한 이미지가 시장의 인식 가능한 범주로 순환되었음을 보여줍니다. trony 는 작고 빠를 수 있지만 매우 독립형 작품으로 작업,서명 및 판매. 따라서 자동으로 준비 스케치를 만드는 것은 잘못 될 것입니다.

화가는 그의 전체 연습에 유용한 문제를 집중시킨다: 눈꺼풀은 어떻게 올라가는가? 웃을 때 뺨은 어떻게됩니까? 목가리개의 금속은 빛을 어떻게 반사합니까? 터번,오래된 코트 및 노인의 얼굴 사이에 어떤 연관성이 발생합니까?

초상화

종종 질서, 사회적 지위 및 지속적인 유사성과 연결되는 식별 가능한 사람입니다.

왕좌를

유형, 표현 또는 역할로 변형된 얼굴; 모델의 시민적 정체성은 부차적이 됩니다.

연구

다른 작품을 준비할 수도 있지만 반드시 단독으로 판매할 필요는 없는 연구입니다.

올바른 반사: 옛 제목에 "렘브란트의 아버지", "랍비", "동양 왕자"라고 적혀 있을 때,박물관이 신원 증명을 보관하고 있는지 물어보세요. 아주 자주 그것은 트로니에게 주어진 늦은 이름입니다.

I · 왜 스폰서 없이 머리를 칠하는가?

한 얼굴에 다섯 가지 기능이 결합

라이덴의 젊은 스튜디오와 암스테르담의 왕좌는 견습, 연극, 시장 및 역사화의 교차로에 있습니다.

01

관찰하다

실제 모델은 주름, 눈 밑의 가방, 입, 수염 및 뼈 구조를 제공합니다.

02

과장하다

웃음, 놀라움 또는 집중력은 읽을 수있을만큼 충분히 멀리 밀려납니다.

03

코스튬

깃털, 터번, 갑옷, 코트는 평범한 사람을 가능한 캐릭터로 변화시킵니다.

04

가르치다

학생들은 같은 모델을 공부하고 머리를 복사하고 교사로부터 빛을 배웁니다.

05

판매

표현 이미지는 사전 주문에 의존하지 않고 구매자를 찾을 수 있습니다.

라이덴, 1625~1631년경: Rembrandt 와 Jan Lievens 는 모두 노인의 머리,집중 된 조명 및 시대를 초월한 의상을 탐구합니다. 그들의 문체 적 근접성은 여전히 특정 귀인 토론을 설명합니다.

II · 렘브란트는 자신의 모델

거울은 자화상을 연극 연습으로 변형시킵니다

흐트러진 머리를 한 렘브란트의 젊은 자화상
자화상1628 년경,Rijksmuseum. 얼굴은 그림자에 남아있다; 렘브란트는 여전히 축축한 페인트를 브러시 손잡이로 긁어 컬을 강조합니다.
입을 벌린 렘브란트의 자화상, 1630년
모자를 쓴 자화상, 입 벌리기, 1630, 에칭. 화가는 눈썹을 치켜올리고 눈의 흰자를 발견하고 입술을 조금 벌립니다.

1630 년의 작은 에칭은 거울을 찡그린 젊은 예술가를 보여줍니다: 둥근 입,커진 눈,주름진 이마,웃음 또는 음침한 표정. 그들은 성경 장면에서 사용할 수있는 어휘를 구성하고 놀라움, 두려움, 계시가 즉시 감지되어야 하는 역사적 사건입니다.

하지만 이 모든 이미지들이 표현 카드로 축소되지는 않습니다. 렘브란트는 그들의 공적인 힘도 이해합니다. 자신의 얼굴을 곱함으로써 그는 역할을 하는 법,방식에 서명하는 법,명성을 쌓는 법을 배웁니다 예술가. 트로니와 자화상 사이에서 경계는 의도적으로 움직이게 남아 있습니다.

III · 자세히 볼 네 얼굴

입, 눈, 의상은 같은 것을 말하지 않습니다

모든 세부 사항을 클릭하여 넓게 엽니다. 작물은 모델링 및 표현 선택을 비교하는 데 사용됩니다; 그러면 완전한 작품이 나타납니다.

렘브란트의 웃는 남자의 클로즈업
웃다. 눈은 좁아지고, 뺨은 올라가고, 입은 대칭을 깨뜨립니다.
화려한 의상에 젊은 여자의 클로즈업
구속. 시선은 계속 직설적이지만, 닫힌 입은 여러 번 읽을 수 있는 표정을 유지합니다.
동양 의상을 입은 남자의 클로즈업
중력. 터번은 머리를 확대하고 노화된 얼굴은 기념비적인 존재감을 선사합니다.
깃털 베레모에 남자의 클로즈업
무브먼트. 머리를 돌리고, 입술을 벌리고, 펜을 쥐고 놀란 배우의 인상을 줍니다.

IV · 장르를 이해하는 여섯 작품

작은 실험 구리부터 기념비적인 캐릭터까지

렘브란트의 웃는 남자
웃는 남자, 1629 년경 -1630 년, 금박을 입힌 구리에 기름, 15.3 × 12.2 cm, Mauritshuis.

라이덴 · 웃음 · 자유로운 접촉

웃는 남자: 불안정한 표정을 포착하다

닫힌 미소를 그리는 것은 이미 어렵습니다; 솔직한 웃음을 그리는 것은 얼굴의 전체 아키텍처를 움직여야합니다. 눈은 좁고,눈썹은 올라가고,뺨은 부풀어 오르고,입술은 불규칙한 치아를 드러냅니다. 렘브란트는 이 비대칭성을 바로잡지 않는다: 그는 그것을 이미지의 에너지로 만든다.

Mauritshuis 는이 초기 작품에서 브러시의 비정상적인 자유를 강조합니다. 장소에서 화가는 축축한 층을 긁어 금박으로 덮인 구리를 드러냅니다. 따라서 지원은 얼굴의 광채에 기여합니다; 트로니는 동시에 해부학적 연구, 물질적 경험, 작고 귀중한 물체가 됩니다.

렘브란트의 화려한 의상을 입은 젊은 여성
화려한 의상에 젊은 여자, 1633, 패널에 오일, 65 × 48 cm, Rijksmuseum.

암스테르담 · 오래된 의상 · 열린 정체성

1633년의 젊은 여성: 더 이상 자동으로 그녀를 사스키아라고 부르지 않습니다

이 인물은 오랫동안 Saskia van Uylenburgh 로 제시되었습니다. 그러나 의상은 1630 년대의 일상 패션에 속하지 않습니다. 둥근 이마,약간 튀어 나온 눈 및 표시된 턱은 렘브란트가 그린 여주인공과 여신에서 다시 나타납니다.

Rijksmuseum 은 따라서 그것을 trony,또는 환상의 머리로 분류합니다. 이 수정은 독서를 바꿉니다: 그것은 더 이상 화가와 가까운 누군가를 인식하는 것이 아니라 실제 얼굴,나무 타원형 및 방법을 이해하는 문제입니다 역사화 의류는 여러 역할에 사용할 수 있는 피규어를 생산합니다.

렘브란트의 군사 의상을 입은 노인
군사 의상에 노인, 1630 년경 -1631 년, 패널에 오일, 66 × 50.8 cm, J. 폴 게티 박물관.

노년 · 갑옷 · 숨겨진 이미지

늙은 군인: 두 번 변신한 모델

그 남자는 설득력있는 증거없이 오랫동안 렘브란트의 아버지로 오인되었습니다. 그의 목가리개,그의 모자 및 그의 펜은 오히려 고대 군인의 성격을 구성합니다. 차가운 금속,주름진 피부 및 매트 직물은 화가가 빛에 대한 여러 반응을 비교할 수있게합니다.

게티의 연구는 이 트로니 아래 첫 번째 인물을 드러냈다: 코트에 싸인 청년. 렘브란트는 따라서 패널을 재사용했다. 보이는 이미지는 고립된 자발적인 표기가 아니라 결정,회복 및 새로운 실험의 결과이다.

렘브란트의 깃털 베레모를 쓴 남자의 트로니
깃털 베레모를 쓴 남자의 트로니, 1635~1640년경, 패널에 오일, 62.5 × 47 cm, Mauritshuis.

상상군인 · 트위스트 · 서명

깃털 베레모: 배우가 빛 속으로 들어갑니다

모델은 고개를 돌려 어깨 너머로 바라봅니다. 이 동작은 공식 초상화의 정면성을 깨고 프레임 외부에 위치한 액션을 암시합니다. 오버사이즈 베레모,깃털, 금속 목가리개 및 금 자수는 오래된 재구성 의상에 속합니다.

Mauritshuis 는 초상화보다는 trony 로의 상태를 주장한다. 빛은 얼굴을 치고 금속 위로 미끄러진다; 소품은 진짜 제복을 문서화하지 않는다,그들은 회화적인 논증을 편성한다. 렘브란트 표시 여기서 그의 이름만으로도 그의 명성이 높아지는 시기에 확언의 몸짓이 됩니다.

재생산 참조

동양 의상을 입은 남자 by 렘브란트
고귀한 노예로 알려진 동양 의상을 입은 남자, 1632, 캔버스에 유채, 152.7 × 111.1 cm, 메트로폴리탄 미술관.

기념비적 형식 · 터번 · 장르의 경계

동양 의상을 입은 남자: 트로니가 국가 초상화가 될 뻔했을 때

이 캔버스의 큰 크기와 캐릭터의 존재는 범주를 흐리게합니다. 네덜란드 모델은 빛이 금색,모피 및 투명한 천으로 변형되는 터번과 코트를 착용합니다. 이전 별명 "고귀한 노예"가 제안한 정체성은 문서화되지 않았습니다.

우리는 여전히 trony 에 대해 이야기해야 하는가? 일부 전문가들은 조심스럽게 남아있는 것을 선호,작품은 작은 머리 연구를 훨씬 넘어 있기 때문에. 그것은 정확하게 17 세기의 범주는 밀폐 상자가 아니라는 것을 보여줍니다: 초상화 판타지, 역사적 인물, 의상 시연 등을 다룰 수 있습니다.

재생산 참조

V · 캐릭터 만들기 옷장

액세서리는 브러시가 닿기도 전에 얼굴을 바꿉니다

터번

실루엣을 넓히고 작업장 모델을 멀리 떨어져 있고 성경적이거나 동양적인 모습으로 변화시킵니다. 감겨진 빛은 눈을 이마쪽으로 안내합니다.

목가리개

이 갑옷 조각은 턱 아래 차가운 빛을 반사합니다. 얼굴에 군용 경도를 부여하고 질감 대비를 배가시킵니다.

깃털

부드럽고 반짝이며 이동성이 뛰어나 머리의 움직임을 연장시킵니다. 그것의 과잉은 또한 의상의 연극 적 성격을 나타냅니다.

오래된 코트는

모피,자수 및 드레이핑은 상상의 지위를 창출합니다. 모델은 정확한 서술없이 학자,군인, 족장,왕 또는 영웅이 될 수 있습니다.

보고서와 혼동하지 마십시오: 고대 용어 "동양의", "터키의", "슬라브어" 또는 "유대인"은 종종 수집가의 제목과 해석에서 비롯됩니다. 의상은 종종 합성; 그들은 신뢰할 수있는 민족 지 학적 설명보다 그림 소설을 더 많이 제공합니다.

VI · 객실에서 작동합니다

프레임, 규모, 실제 빛이 있는 트로니를 만나보세요

Rijksmuseum에 전시된 렘브란트의 화려한 의상을 입은 젊은 여성
국립미술관에서. 실제보기는 타원형, 어두운 프레임과 겸손 패널 크기를 보여줍니다 얼굴은 부동 이미지가 아닙니다: 그것은 수집가의 항목으로 생각된다.
메트로폴리탄 미술관에 전시된 렘브란트의 동양 의상을 입은 남자
메트로폴리탄 미술관에서. 사진은 구리나 패널의 작은 부분과 매우 다르게 캐릭터의 기념비성을 눈에 띄게 만듭니다.
암스테르담 렘브란트의 집에 재건된 회화 작업장
재구성된 Rembrandthuis 작업장. 의상, 사물, 빛 및 모델 장소는 실제 변환 장치를 형성했습니다. 사진: Remi Mathis, CC BY-SA 3.0.

모델들의 행이 아닌 아이템의 재고

렘브란트는 무기,직물, 호기심,깁스 및 액세서리를 수집했습니다. 이 물건들은 트로니처럼 역사 그림에 영양을 공급했습니다. 같은 얼굴은 여러 가지 헤어 스타일을 수용 할 수있었습니다; 같은 목마가 다른 조명 아래에서 나타날 수 있습니다.

워크샵은 순환의 장소이기도했습니다. 학생과 조수는 마스터를 관찰하고 그의 모델을 차지하고 자신의 연구 헤드를 제작했습니다. 장르는 직접 학습을 가능하게했습니다: 빠르게 그림을 그리고,비교 결과는 보다 야심찬 구성으로 관상을 재사용합니다.

VII · 이름과 귀속의 함정

트로니는 정체성을 잃고 작가를 바꿀 수 있습니다

"부모"로 추정됩니다

같은 얼굴이 돌아왔기 때문에 노인들은 오랫동안 렘브란트의 아버지나 어머니에게 세례를 받았습니다. 반복은 종종 가족 관계가 아닌 작업장 모델을 나타냅니다.

로맨틱 타이틀

"랍비", "철학자", "슬라브 귀족" 또는 "장교"는 후기 발명품일 수 있습니다. 그들은 때때로 문서화된 주제가 아닌 의상의 효과를 설명합니다.

마스터와 워크샵

학생들은 같은 종류의 머리에 배웠습니다. 나무,모델 및 수식 순환; 방사선 촬영,연륜 연대기 및 키의 연구는 따라서 필요합니다.

의 경우 늙은 여자의 머리 국립 미술관에서 모범적입니다. 오랫동안 렘브란트에게 주어졌으며,현재는 그의 작업실에 놓여져 있으며,아마도 Abraham van Dijck 근처에 있습니다. 그림은 여전히 높은 품질의 trony; 속성 수정은 그렇지 않습니다 관심을 억제하지 않고 교육의 집단적 기능을 드러냅니다.

반대로,기술 연구는 자동으로 마스터의 손을 특정하게하지 않고 워크샵에 근접을 통합 할 수 있습니다. 렘브란트에 의해 작품과 같은 나무에서 패널은 재료 순환을 증명; 도면, 레이어, 수정 및 실행 품질에 대한 검토를 대체하지 않습니다.

신중성 원칙: 트로니는 제대로 연구되지 않기 때문에 "익명"이 아닙니다. 모델의 익명성은 종종 바로 그 프로젝트에 속합니다. 반면에 화가의 익명성 또는 "렘브란트의 작업장"이라는 지위는 다른 귀인 조사와 관련이 있습니다.

VIII · 시선 운동

다섯 가지 질문으로 구성된 트로니의 논리를 인식하는 방법

1

이름이 중요합니까?

그림은 특정한 사회적 정체성을 전달하거나 특히 얼굴의 유형을 전달합니까?

2

의상이 현재인가요?

오래되거나 복합적인 의상은 종종 역할극을 나타냅니다.

3

어떤 감정이 지배적입니까?

웃음, 놀라움, 중력 또는 피로가 전체 구성을 구성합니까?

4

어떤 소재가 빛나나요?

빛을 테스트하기 위해 선택한 금속, 깃털, 피부 및 직물을 찾으십시오.

5

이 머리는 무엇을 위해 사용될 수 있었습니까?

미래의 역사 그림에서 그녀를 군인, 선지자 또는 증인으로 상상해보십시오.

자주 묻는 질문

트로니, 초상화, 모델 및 의상

네덜란드 회화에서 트로니란 무엇인가?

트로니는 유형,표현, 나이 또는 의상을 탐구하는 머리 또는 캐릭터 연구입니다. 일반적으로 특정 사람을 식별하기위한 의뢰 된 초상화의 논리에 반응하지 않습니다.

trony 라는 단어는 초상화를 의미합니까?

정확히는 아닙니다. 네덜란드 단어는 얼굴이나 관상을 의미합니다. 17 세기 재고에서는 후원자의 사회적 초상화가 아닌 독립적 인 작품으로 판매되는 페인트 머리를 지정할 수 있습니다.

렘브란트는 왜 이렇게 많은 부분을 그렸을까?

그들은 그가 빛,감정, 나이,직물과 액세서리를 공부할 수있게 해주었습니다. 또한 역사 그림,워크샵 연습 및 시장을 겨냥한 물건의 모델로도 사용되었습니다.

트로니는 실제 사람들을 대표합니까?

네,실제 모델이 종종 예술가 앞에서 포즈를 취했지만 그녀의 정체성은 주요 주제가 아니 었습니다. 얼굴은 노인,군인, 여주인공,웃는 남자 또는 동양화 인물이되었습니다.

렘브란트의 자화상은 모두 트로니인가?

아니. 일부 자화상은 진정한 예술가의 진술,다른 이미지는 시장을 대상으로. 렘브란트가 거울 앞에서 찡그린 작은 청소년 연구는,그러나, trony 의 논리에 매우 가깝습니다.

웃는 남자는 초상화인가?

Mauritshuis 는 그것을 trony 로 제시합니다: 후원자의 이름있는 초상화가 아닌 성격과 웃음에 대한 연구. Rembrandt 는 열린 입,밝은 눈 및 예외적으로 자유로운 터치를 경험합니다.

1633 년 사스키아의 젊은 여성인가?

이 작품은 오랫동안 사스키아와 연관되어 왔지만 오늘날 국립미술관은 그녀를 화려한 의상을 입은 젊은 여성으로 표현하고 있습니다. 골동품 의류와 얼굴 유형으로 인해 엄격한 초상화가 아닌 트로니가 되었습니다.

터번, 깃털, 갑옷이 왜 그렇게 많나요?

이러한 액세서리는 실루엣을 수정하고 빛을 반사하며 모델에 역사적 또는 이국적인 역할을 부여합니다. 특정 문화에 대한 충실한 문서로 읽혀서는 안됩니다.

렘브란트는 거울 앞에서 표현을 발명했는가?

그가 새기고 그린 자화상은 자신의 얼굴을 실험실로 사용했음을 보여줍니다. 그는 눈썹을 치켜올리고 입을 벌리고 눈살을 찌푸리며 각각의 움직임이 그림자를 어떻게 변화시키는지 연구했습니다.

렘브란트의 학생들도 트로니를 그렸나요?

네. 그의 작업실에서는 트로니가 흔했습니다. 모형,의상 그리고 그림의 방식이 교사와 학생들 사이에 순환되었고,이는 귀속의 어떤 어려움을 설명합니다.

트로니와 스케치의 차이점은 무엇입니까?

트로니는 빠르게 칠할 수 있지만 매우 완성되어 판매할 수도 있습니다. 이 용어는 주로 이미지의 기능을 설명하는 반면 스케치는 실행 상태나 방식을 설명합니다.

렘브란트의 얼굴은 어디서 볼 수 있나요?

Mauritshuis 는 특히 웃는 남자와 깃털 베레모를 쓴 남자를 전시합니다. Rijksmuseum 은 1628 년 멋진 의상을 입은 젊은 여인과 젊은 자화상을 보존합니다. 게티에는 군복을 입은 노인과 동양 의상을 입은 남자를 넣습니다.

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