구스타프 클림트 · 베토벤 프리즈 · 중앙 벽
적대 세력 고르곤, 티파이우스, 욕망
베토벤 프리즈의 중심에서 클림트는 장애물을 놓는다: 티파이우스, 고르곤, 질병, 광기, 죽음, 그리고 욕망과 과잉의 인물들. 이것은 사이클의 가장 어두운 순간이다: 인류는 행복을 추구하지만, 먼저 적대적인 힘의이 극장을 통과해야합니다.
짧은 대답
행복을 향한 탐구가 악몽과 만나는 벽
적대 세력 의 중앙 패널을 구성합니다 베토벤 프리즈 구스타프 클림트 지음. 1902 년 프로그램에서 고통받는 인류는 행복을 추구합니다. 왼쪽 벽에있는 기사는 시,예술 및 마지막 합창이 기쁨의 공간을 열 수 있기 전에 적의 힘과 맞서야합니다.
클림트는 이러한 힘을 기괴하고 장식적이며 관능적인 이미지로 압축합니다: 괴물 같은 거인 티파에우스가 거의 벽 전체를 차지하고 있습니다; 그의 딸인 세 명의 고르곤이 그 옆에 모여들고; 그 뒤에는 질병, 광기, 죽음이 나타납니다; 오른쪽 스탠드에는 정욕, 뻔뻔함, 부절제가 있고, 그 다음에는 설치류 걱정의 얇은 모습이 있습니다.
패널을 매우 현대적으로 만드는 것은 모호함입니다. 악의 힘은 무서울뿐만 아니라: 그들은 또한 매혹적이고,훌륭하고, 장식적이며,거의 매혹적입니다. 클림트는 장애물을 최면 표면으로 만듭니다.
I · 중앙 벽의 분석
발진티푸스는 우회할 수 없는 덩어리처럼 공간을 차지하고 있다
클림트는 영웅적인 싸움을 그리지 않습니다. 그는 장애물을 직접 그립니다. 괴물은 점프하지 않습니다: 그것은 통로를 막습니다. 그것의 털이 많은 몸,파란 날개,잡종 모양 및 고정 된 눈은 벽을 방해 문턱으로 변형시킵니다.
육신, 두려움, 죽음
같은 해에 클림트는 이미 이러한 임계 수치에 대해 연구하고 있었습니다: 부유체, 질병, 사망, 생활주기 및 현대적 불쾌감.
티파이오스와 고르곤
괴물과 여성 인물은 고풍,관능 및 장식을 병합합니다. 위험은 자기 이미지가됩니다.
거인
티파이오스는 신들조차 힘들게 맞서는 신화 속의 적이다. 클림트는 그것을 막고 거의 벽에 걸린 힘으로 만든다.
눈
괴물의 시선이 시청자를 고정시킨다. 우리는 위협만 바라보는 것이 아니다: 위협이 우리를 바라본다.
장식
털, 날개, 뱀, 보석류 및 색깔이 있는 표면은 악을 단순한 추악함이 아닌 매력적인 재료로 만듭니다.
II · 고르곤족
공포와 매력 사이의 여성 인물
프리즈 프로그램에서 고르곤은 티패오의 딸들입니다. 그들은 몬스터 레지스터에 속하지만 클림트는 그들을 불안한 관능으로 그립니다: 황금빛 머리카락,단단한 몸,길쭉한 얼굴,정면 시선.
| 그림 | 프리즈에서의 기능 | 왜 애매한지 |
|---|---|---|
| 티파이우스 | 괴물 같은 힘, 중심 장애물, 거의 무적의 힘. | 기괴하면서도 장식적이고 장관입니다. |
| 고르곤 | 괴물의 딸들, 위협과 매혹의 인물들. | 그들은 위험하고 시각적으로 매력적입니다. |
| 질병, 광기, 죽음 | 고르곤 뒤의 배경을 괴롭히는 검은 머리. | 악은 단지 외부적인 사건이 아닌 심령적인 분위기가 됩니다. |
| 설치류 문제 | 마른 체형, 움츠러든 모습, 불안을 삼키는 이미지. | 화려한 과잉 끝에 클림트는 지친 모습을 보여줍니다. |
열쇠: 클림트는 아름다운 것과 끔찍한 것을 명확하게 구분하지 않습니다. 고르곤은 위험을 나타낼 때 눈을 사로 잡습니다.
III · 욕망과 과잉
유혹은 퀘스트의 방향을 전환시키기 때문에 적대적인 힘입니다
괴물의 오른쪽에 클림트는 정욕,음란함, 부절제와 관련된 여성 인물을 배치합니다. 이것은 단순히 도덕적 비난이 아닙니다. 패널은 욕망이 행복을 향한 충동이 멈추고 흡수,반복, 과잉이 될 때 함정이 될 수 있음을 보여줍니다.
정욕
몸은 즉각적인 약속이 된다 클림트는 그를 강력하게 하지만 결코 결백하지 않게 만든다.
뻔뻔함
현대의 시선은이 인물을 고대의 도덕으로 축소시킬 수 없습니다: 그것은 또한 가시성,도발 및 사회적 공포에 대해 말합니다.
부절제
과잉은 장식적이다: 빛나는 물질 자체가 풍요와 넘침에 대한 은유가 된다.
욕망이 달래졌다
오른쪽 벽은 출구를 보여줍니다: 시, 예술 및 합창단은 공유 된 기쁨으로 추진력을 변화시킵니다.
IV · 프리즈에 놓는다
적대 세력이 이야기에 필수적인 이유
이 중앙 벽이 없으면 프리즈는 기쁨에 대한 단순한 등반이 될 것입니다. 그것으로,그것은 교차가됩니다: 행복은 주어지지 않으며,두려움, 충동,질병, 죽음 및 걱정을 거쳐야합니다.
행복에의 부름
고통받는 인류는 기사에게 투쟁에 참여하라고 요청합니다. 운동은 열망으로 시작됩니다.
시와 예술
시련이 끝난 후 프리즈는 힘으로 반응하지 않고 예술적 중재로 반응합니다: 음악, 시, 형식 및 공동체.
합창단과 키스
나들이는 군대가 아닙니다: 그것은 예술,시, 노래 및 마지막 포옹을 포함합니다.
V · 풍성한 갤러리
베토벤 전체의 적대적인 힘을 보십시오
중앙 벽은 결코 혼자 이해되지 않습니다. 다음 이미지는 Typhaeus 와 Gorgons 를 프리즈의 완전한 리듬에 배치 한 다음 비엔나의 실제 장소에 배치합니다.
프리즈를 경로로 사용합니다
시청자는 정신적으로 앞으로 나아가야 합니다: 열망, 위기, 시, 예술, 키스.
떠다니는 천재들
그들은 마치 음악적 문구처럼 무대 위로 인간의 욕망을 담고 있습니다.
프리즈를 공부하세요
그림은 벽과 장식 재료 앞에 선의 중요성을 보여줍니다.
팔라스 아테나
상징이 거의 시각적 무기가 되는 클림트의 또 다른 정면 인물.
VI · 실제 장소
비엔나의 베토벤 프리즈를 참조하세요
프리즈 벨베데레에 속하지만 분리 건물의 영구 대출에 볼 수 있습니다, 특별히 설계된 방에서. 이것은 중요하다: 그것은 고립 된 이미지로 생각되지 않고, 장소에서의 경험으로 생각된다.
탈퇴
건물은 프리즈의 설정입니다. 그것의 황금 돔은 이미 예술의 합성의 이상을 발표.
벨베데레
박물관은 탈퇴자에게 영구 대여된 작품을 법적으로 보존하고 있습니다.
클림트-빌라
방문을 연장하기 위해 워크숍에서는 프리즈의 괴물도 인내심을 갖고 그림을 그리는 작업에서 탄생한다는 점을 상기시켜 줍니다.
쇼핑
적대 세력 확장: 베토벤 프리즈, 클림트, 상징주의
중앙 패널은 자연스럽게 베토벤 프리즈 컬렉션, 오른쪽 벽의 세부 사항, 팔라스 아테나, 상징주의 및 클림트의 위대한 황금 작품으로 이어집니다.
출처
사용된 소스
프로그램, 위치, 연대 측정, 발진티푸스/고르고니아 인물 및 중앙 벽의 의미를 확인하는 공식 및 박물관 소스입니다.
자주 묻는 질문
적대세력의 이해
베토벤 프리즈의 티파이오스는 누구인가?
티파이오스는 중앙 벽의 괴물 같은 거인입니다. 프리즈 프로그램에서 그는 거의 무적의 적대적인 힘을 나타내며 행복을 추구하는 데 큰 장애물입니다.
고르곤은 누구인가?
세 고르곤은 티파이오스의 딸로 제시된다. 클림트에서는 위협적이면서도 매력적인 힘을 구현하고 있어 패널이 모호하다.
패널 오른쪽의 수치는 무엇을 나타내나요?
그들은 정욕,무진동 및 부절제와 관련이 있으며,그 뒤에 설치류 걱정이 있습니다. 클림트는 과잉 또는 우회 될 때 욕망을 보여줍니다.
왜 프리즈 중앙에 이 표시가 있는 걸까요?
왜냐하면 그것은 시련을 나타내기 때문입니다. 인류는 이러한 힘을 거치지 않고는 마지막 기쁨을 얻을 수 없습니다: 두려움,질병, 죽음,추진력, 과잉과 불안.
오늘 적대 세력을 어디에서 볼 수 있습니까?
베토벤 프리슬란트는 벨베데레에서 영구 대여한 비엔나의 탈퇴 건물에서 볼 수 있습니다.
적대 세력에서 클림트는 인간의 욕망이 그 반대면을 만나는 순간을 그립니다: 두려움, 과잉, 질병, 죽음 - 뿐만 아니라 매혹.
그것은 베토벤 프리슬란트의 검은 심장입니다: 티파이오와 고르곤이 없었다면 마지막 키스는 같은 힘을 갖지 못했을 것입니다.
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