클림트는 아르누보인가, 상징주의자인가, 아니면 유겐트스틸인가?
네 - 하지만 정확히 같은 방식은 아닙니다. 구스타프 클림트를 동봉하지 않고 분류하려면 그의 장식적인 언어,그의 이미지의 상징적 의미,그리고 그가 직접 참여한 비엔나 운동을 구별해야합니다.
클림트는 질문에 따라 세 가지 범주 모두에 속합니다
구불구불한 선, 평평한 표면, 금, 식물 모티프, 건축 및 응용 예술과의 대화 등 장식적인 세계에 대해 이야기하면 클림트가 그 아래에 있습니다아르누보, 전화했어요 유겐트스틸 독일어권 국가에서.
그의 작품이 나타내는 것, 즉 사랑, 죽음, 욕망, 임신, 운명, 음악, 신화, 심령력에 대해 이야기한다면 그는 깊이 있습니다 상징주의자. 마침내 그의 가장 정확한 역사적 소속을 찾아보면 클림트는 의 주요 인물이다 비엔나 탈퇴1897년에 설립되었으며 초대 회장을 역임했습니다.
같은 것을 분류하지 않는 세 단어
1900 년경의 예술은 회화,건축, 포스터,가구, 보석 및 문학 사이를 순환하기 때문에 범주가 겹칩니다. 우리가 그 수준을 이해하자마자 유용하게됩니다.
아르누보
현대 생활에 적응한 현대 미술을 추구하는 국제 운동을 가리키는 광범위한 용어입니다.
- 장식적인 선과 리듬
- 양식화된 자연
- 미술과 응용 예술의 통일성
- 포스터, 건축, 가구, 보석
유겐트스틸
그 단어는 뮌헨 잡지에서 유래되었습니다 유겐트. 독일어권 공간의 아르누보를 지역적으로 변형하여 지정합니다.
- 독일과 오스트리아
- 그래픽 및 그림 잡지
- 때로는 더 기하학적 모양
- 예술 개혁의 근접성
상징주의
상징주의는 예술을 보이는 것을 복사하는 것으로 제한하기를 거부합니다. 그것은 관념,감정 그리고 보이지 않는 힘에 형태를 부여합니다.
- 신화와 우화
- 꿈, 욕망, 죽음, 운명
- 명확한 서사보다는 모호함
- 의미가 담긴 인물
비엔나 탈퇴는 단순한 스타일이 아닙니다
탈퇴는 무엇보다도 예술가 협회이자 전시 기관이었습니다. 1897 년 클림트와 몇몇 동료들은 너무 보수적이라고 여겨지는 쿤스틀러하우스를 떠났습니다. 그들은 자유롭게 전시하고 외국 아방가르드를 초대하고 회화,조각, 건축 및 장식 예술을 동등한 위치에 놓기를 원했습니다.
클림트가 초대 회장이 됩니다. 그룹이 잡지를 발행합니다 천골 벌레 그리고 1898 년에 자신의 건물을 열었습니다. "클림트는 분리주의자"라고 말하는 것은 따라서 역사적으로 매우 구체적입니다: 그는 운동의 창립,조직, 전시회 및 시각적 정체성에 참여했습니다.
그러나 모든 탈퇴 예술가들이 클림트처럼 그림을 그린 것은 아니며, 클림트는 1905년에 친척들과 함께 그룹을 떠났습니다. "비엔나 탈퇴"는 하나의 공식적인 요리법 이상의 네트워크와 프로젝트를 지정합니다.
클림트의 작품에서 보이는 네 가지 단서
깊이가 평평해집니다
몸은 모델링된 상태를 유지할 수 있는 반면, 의복과 배경은 패턴의 장이 됩니다.
장식에는 의미가 담겨 있습니다
나선, 눈, 삼각형, 직사각형 및 꽃은 공허를 채우지 않습니다: 그들은 힘과 문자를 구별합니다.
금은 그림을 변형시킵니다
금박, 은색, 모자이크 효과로 인해 그림은 단순한 환상주의 창문이 아닌 귀중한 대상이 됩니다.
주제는 열려 있습니다
포옹, 임신 또는 성경의 여주인공은 삶과 죽음, 욕망과 변화의 이미지가됩니다.
구성, 인쇄 및 노출된 동작입니다
비엔나 유겐트스틸은 그림에만 사는 것이 아닙니다. 건축,포스터, 잡지,전시회 그리고 예술을 표현하는 새로운 방식으로 펼쳐집니다.
선언문으로서의 건물
흰색 외관, "모든 시대에는 고유한 예술이 있고 예술에는 자유가 있습니다"라는 문구, 황금 잎 돔은 기하학, 상징 및 장식을 결합합니다.
1898 년 클림트의 포스터
테세우스와 미노타우로스는 전시 발표를 프로그램적인 이미지로 변형시킨다. 빈 공간,선 그리고 글은 같은 구도에 참여한다.
본 작품에 따라 분류가 변경됩니다
클림트는 40년 동안 동일한 공식을 채택하지 않았습니다. 역사주의적 시작, 상징주의적 전환, 황금기 및 후기 풍경은 끊임없이 균형을 변화시킵니다.
팔라스 아테나
고대 여신은 새로운 그룹의 정면, 황금색, 전투적인 상징이 됩니다.
주디스 1세
성경의 신화, 관능, 힘과 위협은 황금 아이콘에 겹쳐.
실제 몸, 장식 배경
칼라와 옷, 배경이 표면이 되는 동안 얼굴은 볼륨을 유지합니다.
베토벤 프리즈
건축, 회화, 음악, 시, 상징이 하나로 뭉친다: 분리주의 프로젝트의 가장 완전한 예이다.
키스
장식을 통한 아르누보, 시대를 초월한 포옹을 통한 상징주의, 평평함을 통한 현대.
아터제
물의 사각형은 클림트가 범주를 넘어선다는 것을 상기시켜줍니다: 여기서, 색깔이있는 표면은 우화보다 더 중요합니다.
역사주의에서 분류할 수 없는 현대까지
역사주의 훈련과 장식
클림트는 응용 예술 학교에서 교육을 받았으며 에른스트 클림트와 프란츠 마치와 함께 일했다. 극장과 박물관의 위원들은 여전히 학문적 언어를 사용한다.
상징주의 턴
우화는 더욱 개인적이고 불안해집니다. 클림트 데이터베이스는 여기에서 역사주의와의 결정적인 거리를 찾습니다.
비엔나 탈퇴와 유겐트스틸
클림트는 탈퇴를 설립하고 협회 의장을 맡았으며 국제적으로 전시하고 보다 평면적이고 그래픽적이며 장식적인 언어를 개발했습니다.
금, 모자이크 및 전체 작업
주디스 1세, 거기 베토벤 프리즈, 키스 그리고 Stoclet 프리즈는 상징, 몸, 금 및 건축을 결합합니다.
늦은 색깔
금은 거꾸로 가고 있습니다. 초상화와 풍경은 더 다채로워지고,때로는 표현주의나 장식적인 추상화에 가까워지기도 합니다. 고전적인 유겐트스틸로 축소되지 않고 말이죠.
문맥에 따라 어떤 단어를 사용할까?
| 용어 | 그가 묘사하는 것 | 클림트에 신청 | 예 | 제한 |
|---|---|---|---|---|
| 아르누보 | 1890-1910 년경의 국제 예술 운동 | 장식, 선, 양식화된 자연, 토탈 아트 | 키스 | 비엔나의 특수성을 지우는 매우 광범위한 용어입니다 |
| 유겐트스틸 | 아르누보의 독일어권 이름입니다 | 오스트리아-독일 상황, 잡지, 그래픽, 장식 개혁 | 탈퇴 포스터 | 모든 후기 작품을 설명하지는 않습니다 |
| 상징주의 | 아이디어, 신화 및 내부 상태의 현재 | 사랑, 죽음, 욕망, 운명에 대한 우화 | 주디스 1세, 희망 | 재료와 장식에 대해 단독으로 설명하지 않습니다 |
| 비엔나 탈퇴 | 1897년에 설립된 협회 및 예술 공동체 | 클림트의 직접적인 역사적 소속 | 베토벤 프리즈 | 이 그룹은 독특한 스타일을 갖고 있지 않았고 클림트는 1905년에 떠났습니다 |
| 비엔나 근대성 | 1900년경에는 더 넓은 문화적 틀이 있었습니다 | 호프만, 모저, 플뢰게, 프로이트, 말러, 건축과의 대화 | 초상화, 설정, Kunstschau | 정확한 기술이 아닌 맥락의 개념 |
줄이지 않고 분류한다
클림트는 "그냥 장식적인" 것이 아닙니다
장식은 신체와 표면 사이의 긴장을 조직합니다. 개인의 욕망,보호, 위협,부 또는 해체를 의미 할 수 있습니다.
모든 클림트가 황금색은 아니다
그의 시작은 역사주의적이며,그의 그림은 종종 맨손으로 그려지고,그의 후기 풍경은 색채가 지배한다. 황금기는 중심이지만 비교적 짧다.
아르누보와 상징주의는 상호 배타적이지 않습니다
첫 번째 단어는 동일한 작품의 형식을 설명하고 두 번째 단어는 내용을 설명할 수 있습니다. 주디스 1세 또는 키스 이 중첩으로 정확하게 작업하십시오.
클림트의 다양한 측면을 살펴보세요
이 작품들은 우리가 시각적 여행을 구성 할 수있게 해줍니다: 분리 주의자 상징, 상징주의 신화, 황금기 및 현대 풍경.
클림트와 비엔나 이해 1900
구스타프 클림트 순위가 높습니다
구스타프 클림트는 아르누보 화가인가?
예. 장식, 선, 응용 예술과의 대화, 전체 예술에 대한 탐구는 유럽 아르누보에 완전히 새겨져 있습니다.
아르누보와 유겐트스틸의 차이점은 무엇인가요?
유겐트슈틸은 독일어권 국가에서 아르누보의 현지 형태에 흔히 쓰이는 이름이다. 이 단어는 뮌헨 잡지에서 유래했다 유겐트.
클림트는 상징주의자인가?
예. 그의 우화,신화적 인물 및 욕망,죽음 또는 출생의 이미지는 분명히 상징주의입니다.
비엔나 탈퇴란 무엇입니까?
1897 년 쿤슬러하우스의 보수주의와 결별하고 비엔나를 현대 국제 트렌드에 개방하기 위해 설립된 예술가 협회. 클림트는 초대 회장이었습니다.
비엔나 탈퇴는 유겐트스틸과 동일합니까?
아니요. 두 개념은 부분적으로 겹치지만 탈퇴는 특정 기관이자 그룹인 반면 Jugendstil은 더 넓은 문체적 흐름을 지정합니다.
키스는 상징주의자인가, 아르누보인가?
둘 다. 황금빛 표면과 패턴은 아르누보와 연관되어 있습니다; 시대를 초월한 포옹과 감정적 충전은 상징주의 사상의 일부입니다.
클림트는 평생 분리주의자로 남아 있었나요?
그는 1905년 여러 친척들과 함께 탈퇴를 떠났지만 그룹의 경험은 그의 작업과 비엔나 현대성에서의 위치를 이해하는 데 여전히 기본입니다.
참고 박물관 및 기관
구스타프 클림트는 누구였나요?
탈퇴, 비엔나의 현대성, 상징주의, 금, 스타일의 진화.
비엔나 탈퇴협회의 연혁
1897 년에 설립, 클림트의 역할, 건물 및 잡지 천골 벌레.
탈퇴, 비엔나유겐트스틸과 프리슬란트 베토벤
건물, 비엔나 운동 및 1902년 전체 작업.
구스타프 클림트 데이터베이스상징주의자의 차례
역사주의에서 상징주의와 유겐트스틸로의 전환.
벨베데레 · 프랑스어 가이드클림트와 상징주의
클림트를 오스트리아 상징주의와 아르누보에 배치한 컬렉션 가이드.
벨베데레오스트리아의 상징주의
상징주의 사상의 유통에서 탈퇴의 역할.
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