필리핀 미술사의 훌륭한 투어

100 작품 필리핀 그림

마닐라의 식민지 작업장부터 전후 모더니즘에 이르기까지 One Hundred Oils는 군도가 마드리드, 파리 및 태평양에 열려 있는 시각적 역사를 어떻게 형성했는지 알려줍니다.

100유화
5역사 장
1820 - 1983창조의 두 세기
스폴리아리움 - 후안 루나, 1884년, 캔버스에 유채
국가 아이콘스폴리아리움 - 후안 루나, 1884

군도를 그리고, 국가를 발명합니다

필리핀 유화의 역사는 마닐라의 아카데미와 유럽 살롱에 도달하기 전에 식민지 엘리트의 종교 작업장과 가정에서 시작됩니다. 초상화는 새로운 정체성을 확증합니다 역사화는 정치적 언어가 되고 풍경은 열대광을 회화적 소재로 변화시킨다.

그러나 이 여정은 학문주의에서 추상화를 향한 유순한 진행을 따르지 않는다. 반란과 친밀감,시골과 도시,제국의 기억과 현대적 경험을 비교한다. 데미안 도밍고에서 앙 키우콕까지, 예술가들은 필리핀 특유의 신체, 장소, 긴장을 포기하지 않고 다른 곳의 형태를 적용합니다.

제01장12 작품

필리핀 그림의 12개 아이콘

이 열두 작품은 거의 두 세기의 그림을 응축. 후안 루나와 이달고의 기념비적 인 비극은 에스테반 Villanueva 의 연대기,Amorsolo 의 시골 빛과 Manansala,Joya 또는의 현대 골절과 대화 앙 키우콕. 그들은 함께 필리핀 예술의 역사가 식민지 기억,민족 해방 및 단호하게 개인적인 조형 언어의 교차로에 세워져 있음을 보여줍니다.

001스폴리아리움 - 후안 루나, 1884년, 캔버스에 유채

후안 루나

스폴리아리움

날짜: 1884·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Spoliarium"에서 역사적인 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 범위를 부여합니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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002대중에게 노출된 기독교 처녀들 - 펠릭스 부활 이달고, 1884년, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

기독교 처녀들이 대중에게 노출되었습니다

날짜: 1884·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Bangko Sentral ng Pilipinas, 마닐라·

"대중에게 노출된 기독교 처녀들"에서 역사적 장면은 힘의 극장으로 조직된다: 몸짓,빛, 그리고 그룹은 사건에 집단적 범위를 부여한다. 이달고는 분위기를 선호한다 불안정하고 명암대비와 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경과 형상을 빛의 경험으로 변화시킨다.

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003로마 여인들 - 후안 루나, 1882년, 캔버스에 유채

후안 루나

로마 숙녀

날짜: 1882·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Les Dames romaines"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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004파리지앵 라이프 - 후안 루나, 1892, 캔버스에 유채

후안 루나

파리의 생활

날짜: 1892·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: GSIS 박물관, 파사이 ·

"La Vie parisienne"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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005나는 신을 믿는다 - Vicente Manansala, 1948, 석공석의 기름

비센테 마난살라

나는 하나님을 믿습니다

날짜: 1948·
기술: 석공석의 기름 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"나는 신을 믿는다"에서 프레임,가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 적 경험으로 변형시킵니다. Manansala 는 신체를 단순화하고 다채로운 평면을 중첩시킵니다. 심지어 그의 입체파 이전에도 투명하며 가족, 일, 대중적 영성을 통합할 수 있는 형태를 추구합니다.

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006달라강 부키드 - 페르난도 아모르솔로, 1928년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

달라강 부키드

날짜: 1928·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Dalagang Bukid"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 적 경험으로 변형시킵니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 그의 이상화 시골의 리듬, 도구, 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 움직이고 있습니다.

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007리마사와 첫 미사 - 카를로스 프란시스코, 1965년, 캔버스에 유채

카를로스 프란시스코

리마사와에서의 첫 번째 미사

날짜: 1965·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"리마사와에서의 첫 번째 미사"에서,역사적인 장면은 힘의 극장으로 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 사건에 집단적 범위를 부여합니다. Botong Francisco 는 역사를 행렬로 변화시킵니다 기념비적. 인물들은 집단적인 이야기의 시퀀스처럼 몸짓과 색상으로 서로 반응합니다.

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008향초 - 호세 조야, 1964, 나무에 유채

호세 조야

향기로운 칼집

날짜: 1964·
기술: 나무에 기름 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"향기로운 칼집"에서 모티브는 재료,선 및 색상의 긴장에 집중합니다: 그림은 눈에 보이는 세계와의 관계를 잃지 않고 자율성을 주장합니다. Joya 는 물질을 실제 주제로 만듭니다: impasto, 스크래치와 빠른 제스처는 에너지로 충전 된 추상적 인 공간을 구성합니다.

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009물고기의 모양 - 앙 키우콕, 1965, 캔버스에 유채

앙 키우콕

물고기의 모양

날짜: 1965·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"물고기 모양"에서 패턴은 재료,선 및 색상의 장력에 집중됩니다: 그림은 보이는 세계와의 관계를 잃지 않고 자율성을 주장합니다. Ang Kiukok 은 표정의 지점까지 모양을 돌 봅니다. THE 각진 윤곽과 진한 빨간색은 패턴에 거의 물리적인 존재감을 부여합니다.

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010필리핀 자선 경품 행사 - 파블로 아모르솔로, 1938년, 캔버스에 유채

파블로 아모르솔로

필리핀 자선 경품 행사

날짜: 1938·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"필리핀 자선 경품 행사"에서 역사적인 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 인 범위를 제공합니다. 파블로 아모르솔로는 학교의 명확한 빛을 취합니다 마닐라에서 인물과 풍경에 더 조밀한 구조를 제공하면서 때로는 정치사를 넘나들기도 합니다.

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011바시 반란 - 에스테반 빌라누에바, 1821년, 캔버스에 유채

에스테반 빌라누에바

바시 반란

날짜: 1821·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"바시 반란"에서 역사적 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 사건에 집단적 범위를 부여합니다. Villanueva 는 사회 유형을 의상으로 축소하지 않고 관찰합니다 : 배경의 태도, 외모, 절주가 모델에 진정한 존재감을 더해줍니다.

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012Kundiman - Fabian de la Rosa, 1930, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

쿤디만

날짜: 1930·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Kundiman"에서 친숙한 순간은 색상과 침묵의 구성이되어 사물,거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울입니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 현대적인 주제로 만듭니다. 논, 해변과 노동자 계층의 동네는 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강요된 그림 같은 느낌 없이 그려져 있습니다.

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02장14 작품

아카데미의 식민지 워크숍

19 세기에는 종교 워크숍과 초상화 커미션이 군도 최초의 전문 유화 공간을 형성했습니다. 다미안 도밍고,유스티니아노 아순시온,시몬 플로레스,안토니오 말란틱과 미구엘 사라고사 혼혈과 도시 사회에 얼굴을 부여하십시오. 의식 포즈 뒤에있는 직물,가구 및 피부 톤은 계급,맛 및 개성의 정확한 표시가됩니다.

013자화상 - 데미안 도밍고, 1820년경, 캔버스에 유채

데미안 도밍고

자화상

날짜: 1820년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"자화상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 데미안 도밍고는 초상화와 신앙 이미지의 관습을 적응시킵니다 자세, 의복, 속성으로 상태를 읽을 수 있는 크리올 사회.

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014로마의 성 베드로 의자 - 다미안 도밍고, 1820년경, 캔버스에 유채

데미안 도밍고

로마의 성 베드로의 의자

날짜: 1820년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"로마의 성 베드로의 의자"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 그림 경험으로 변형시킵니다. 데미안 도밍고는 초상화와 이미지의 관습을 적용합니다 자세, 의복, 속성으로 상태를 읽을 수 있는 크리올 사회에 대한 헌신입니다.

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015지극히 거룩한 묵주기도의 성모 - 데미안 도밍고, 1820 년경, 캔버스에 유채

데미안 도밍고

지극히 거룩한 묵주기도의 성모

날짜: 1820년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"가장 거룩한 묵주기도의 성모"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하는 반면 의복, 배경 및 재료는 모델을 사회 세계에 배치합니다. 데미안 도밍고는 초상화의 관습을 적용합니다 자세, 의복, 속성을 통해 지위를 읽을 수 있는 크리올 사회에 대한 헌신적인 이미지입니다.

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016호세 마리아 페나란다의 초상 - 데미안 도밍고, 1832년, 캔버스에 유채

데미안 도밍고

호세 마리아 페나란다의 초상화

날짜: 1832·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"호세 마리아 페나란다의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 데미안 도밍고는 초상화의 관습을 적용합니다 자세, 의복, 속성을 통해 지위를 읽을 수 있는 크리올 사회에 대한 헌신적인 이미지입니다.

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017젊은 시골 여성 - Esteban Villanueva, 1870년경, 캔버스에 유채

에스테반 빌라누에바

시골에서 젊은 여자

날짜: 1870년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"시골의 젊은 여성"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경 및 재료는 모델을 그녀의 사회 세계에 위치시킵니다. Villanueva는 사회 유형을 의상으로 축소하지 않고 관찰합니다: 배경의 태도, 외모, 절주가 모델에 진정한 존재감을 더해줍니다.

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018엘 투노 - 에스테반 빌라누에바, 1870년경, 캔버스에 유채

에스테반 빌라누에바

엘 투노

날짜: 1870년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"El tuno"에서 프레임, 가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Villanueva는 의상으로 축소하지 않고 사회적 유형을 관찰합니다: 배경의 태도, 외모 및 절주가 모델에 진정한 존재감을 부여합니다.

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019돌로레스 파테르노의 초상 - 유스티니아노 아순시온, 1870 년경, 캔버스에 유채

유스티니아노 아순시온

돌로레스 파테르노의 초상화

날짜: 1870년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"돌로레스 파테르노의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 그녀의 사회 세계에 위치시킵니다. Asunción은 세심한 초상화 예술을 개발합니다 필리핀 부르주아지가 자신의 정체성을 주장하는 시대의 구조와 인간의 존엄성.

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020필로메나 아순시온 빌라프랑카의 초상 - 유스티니아노 아순시온,1870 년경,캔버스에 유채

유스티니아노 아순시온

필로메나 아순시온 빌라프랑카의 초상화

날짜: 1870년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Filomena Asunción Villafranca 의 초상화"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하는 반면 의류,배경 및 재료는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Asunción 은 세심한 초상화 예술을 개발합니다 필리핀 부르주아지가 자신의 정체성을 주장하는 이 시기에 인간의 구조와 존엄성에 주의를 기울이십시오.

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021솔레다드 프란시아의 초상 - 안토니오 말란틱, 1876년, 캔버스에 유채

안토니오 말란틱

솔레다드 프란시아의 초상화

날짜: 1876·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"솔레다드 프란시아의 초상"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Malantic은 학문적 정확성과 심리적 구속을 결합합니다; 그 모습은 어떤 화려한 효과와는 거리가 먼 차분하게 돋보인다.

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022도냐 미구엘라 헨슨의 초상 - 시몬 플로레스, 1880 년경, 캔버스에 유채

사이먼 플로레스

도냐 미구엘라 헨슨의 초상화

날짜: 1880년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"도냐 미구엘라 헨슨의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 사이먼 플로레스는 얼굴과 손을 a로 구성합니다 거의 촉각적인 기교로 초상화를 가족과 사회적 기억의 장소로 만듭니다.

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023어린이 게임 - 미구엘 사라고사, 1884년, 캔버스에 유채

미구엘 사라고사

키즈 게임

날짜: 1884·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"어린이 게임"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 경험으로 변화시킵니다. 사라고사는 학문적 엄격함과 일상 생활의 관찰을 결합합니다. 그의 인물은 점유합니다 차분하고 정밀하게 구성된 팔레트에 자연스러움을 담은 공간입니다.

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024라 라반디에르 - 미겔 사라고사, 1875 년, 캔버스에 유채

미구엘 사라고사

세탁부

날짜: 1875·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"라 라반디에르"에서 작품의 제스처는 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 토양,도구 및 식물과 연결합니다. 사라고사는 학문적 엄격함과 일상 생활의 관찰을 결합합니다. 그의 인물은 점유합니다 차분하고 정밀하게 구성된 팔레트에 자연스러움을 담은 공간입니다.

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025젊은 필리핀인 - 미구엘 사라고사, 1896년, 캔버스에 유채

미구엘 사라고사

젊은 필리핀

날짜: 1896·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"Young Filipina"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면 의복,배경 및 재료는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 사라고사는 학문적 엄격함과 일상 생활의 관찰을 결합합니다. 그의 피규어는 차분하고 정확하게 구성된 팔레트에서 자연스럽게 공간을 차지합니다.

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026라 시에스테 - 미구엘 사라고사, 1884년, 캔버스에 유채

미구엘 사라고사

낮잠

날짜: 1884·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"La Sieste"에서는 프레임,가치 및 자료가 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 경험으로 변형시킵니다. 사라고사는 학문적 엄격함과 일상 생활의 관찰을 결합합니다. 그의 인물은 점유합니다 차분하고 정밀하게 구성된 팔레트에 자연스러움을 담은 공간입니다.

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제03장45 작품

국제 무대에 선 후안 루나와 이달고

마드리드,로마, 파리에서 후안 루나와 펠릭스 Resurreccion 이달고 큰 학술 형식을 마스터 한 다음 문제를 이동했다. 그들의 역사 장면은 그들에게 국제적인 인정을 얻었지만,그들의 초상화,풍경, 인테리어와 연구는 더욱 친밀한 현대성을 드러냅니다. 터치가 풀리고 빛이 분위기가되며 추방의 경험은 각 모티프를 정신 영역으로 변화시킵니다.

027클레오파트라의 죽음 - 후안 루나, 1881년, 캔버스에 유채

후안 루나

클레오파트라의 죽음

날짜: 1881·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 프라도 미술관, 마드리드 ·

"클레오 파트라의 죽음"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 둡니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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028레판토 전투 - 후안 루나, 1887년, 캔버스에 유채

후안 루나

레판토 전투는

날짜: 1887·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 상원 궁전, 마드리드 ·

"레판토 전투"에서 역사적 장면은 세력의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 범위를 부여합니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 서비스에 넣습니다 새로운 필리핀 의식의. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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029España y Filipinas - 후안 루나,1886, 캔버스에 유채

후안 루나

España y 필리핀

날짜: 1886·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 로페즈 박물관 및 도서관, Pasig ·

"España y Filipinas"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 그림 경험으로 변환합니다. Juan Luna 는 필리핀 의식에 봉사하는 유럽의 학문적 야망을 제시합니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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030처녀막아,오 처녀막아! - 후안 루나,1889 년,캔버스에 유채

후안 루나

처녀막아, 오 후메내우스여!

날짜: 1889·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Ayala Museum, 마카티 ·

"Hymen, O Hymenaeus!"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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031블러드 팩트 - 후안 루나, 1886년, 캔버스에 유채

후안 루나

블러드 팩트

날짜: 1886·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 말라카냥 궁전,마닐라·

"피의 조약"에서 역사적인 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 범위를 부여합니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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032탐푸한 - 후안 루나, 1895년, 캔버스에 유채

후안 루나

탐푸한

날짜: 1895·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Tampuhan"에서 친숙한 순간은 색상과 침묵의 구성이되어 대상,거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울입니다. Juan Luna 는 의식의 서비스에 유럽의 학문적 야망을 둡니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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033라 불라케냐 - 후안 루나, 1895 년, 캔버스에 유채

후안 루나

불라케냐

날짜: 1895·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"La Bulaqueña"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna 는 새로운 필리핀 의식에 봉사하는 유럽의 학문적 야망을 제시합니다. 극적인 빛, 신체 및 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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034발코니에서 - 후안 루나, 1884 년경, 캔버스에 유채

후안 루나

발코니에서

날짜: 1884년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"발코니에서"에서 친숙한 순간은 색상과 침묵의 구성이되어 대상,거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울입니다. Juan Luna 는 양심에 봉사하는 유럽의 학문적 야망을 넣습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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035출라 - 후안 루나, 1885년, 캔버스에 유채

후안 루나

출라

날짜: 1885·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Chula"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면 의복, 배경 및 재료는 모델을 사회 세계에 배치합니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하기 위해 유럽의 학문적 야망을 제시합니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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036공 이후 - Juan Luna, 1885년경, 캔버스에 유채

후안 루나

공 후

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"공 후"에서 친숙한 순간은 색상과 침묵의 구성이되어 대상,거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울입니다. Juan Luna 는 의식의 서비스에 유럽의 학문적 야망을 둡니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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037비스케이 만 - 후안 루나, 1885년경, 캔버스에 유채

후안 루나

비스케이 만

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"비스케이 만"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 서비스에 넣습니다 새로운 필리핀 의식의. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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038사랑의 꿈 - 후안 루나, 1890년경, 캔버스에 유채

후안 루나

사랑의 꿈

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"사랑의 꿈"에서 친숙한 순간은 색상과 침묵의 구성이되어 인물 간의 사물,거리 및 관계에주의를 기울입니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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039바이올리니스트 - 후안 루나, 1885년경, 캔버스에 유채

후안 루나

바이올리니스트

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 로페즈 박물관 및 도서관, Pasig ·

"바이올리니스트"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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040여성 인물 - 후안 루나, 1890년경, 캔버스에 유채

후안 루나

여성 인물

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Museu Víctor Balaguer,Vilanova I la Geltrú ·

"여성 피규어"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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041호세 리잘의 초상 - 후안 루나, 1890 년경, 캔버스에 유채

후안 루나

호세 리잘의 초상화

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"호세 리잘의 초상"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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042라몬 블랑코 주지사의 초상화 - 후안 루나, 1895년경, 캔버스에 유채

후안 루나

라몬 블랑코 주지사의 초상화

날짜: 1895년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"Ramon Blanco 주지사의 초상"에서 역사적인 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 범위를 부여합니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 설정합니다 새로운 필리핀 의식의 서비스에서. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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043인디오 브라보 - 후안 루나, 1885년경, 캔버스에 유채

후안 루나

인디오 브라보

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"인디오 브라보"에서는 포즈와 룩이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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044익명의 영웅들 - 후안 루나, 1890년, 캔버스에 유채

후안 루나

익명의 영웅들

날짜: 1890·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Museu Víctor Balaguer,Vilanova I la Geltrú ·

"익명 영웅"에서 역사적인 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓,빛 및 그룹은 이벤트에 집단적 범위를 부여합니다. Juan Luna 는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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045여성 누드 - 후안 루나, 1885, 캔버스에 유채

후안 루나

여성 누드

날짜: 1885·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Museu Víctor Balaguer,Vilanova I la Geltrú ·

"여성 누드"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 새로운 필리핀 의식에 봉사하기 위해 유럽의 학문적 야망을 제시합니다. 극적인 빛, 신체 및 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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046La Burla - Juan Luna, 1882, 캔버스에 유채

후안 루나

벌라

날짜: 1882·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"라 Burla"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 경험으로 변환합니다. Juan Luna 는 새로운 필리핀 의식의 서비스에 유럽의 학문적 야망을 넣습니다. 거기 극적인 빛, 신체 및 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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047마놀라 - 후안 루나, 1885년경, 캔버스에 유채

후안 루나

마놀라

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Une Manola"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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048오달리스크 - 후안 루나, 1885년, 캔버스에 유채

후안 루나

오달리스크

날짜: 1885·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Odalisque"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 새로운 필리핀. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 과목에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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049내 아들 안드레스 - 후안 루나, 1895 년경, 캔버스에 유채

후안 루나

내 아들 안드레스

날짜: 1895년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"내 아들 안드레스"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna 는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 둡니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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050네나와 티니타 - 후안 루나, 1890년경, 캔버스에 유채

후안 루나

네나와 티니타

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Nena and Tinita"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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051대장장이 - 후안 루나, 1890년경, 캔버스에 유채

후안 루나

대장장이

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Les Forgerons"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Juan Luna는 필리핀 양심에 봉사하는 데 유럽의 학문적 야망을 두었습니다 뉴스. 극적인 빛,신체 및 운동은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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052마닐라 숄을 입은 여인 - 후안 루나, 1890년경, 캔버스에 유채

후안 루나

마닐라 숄을 가진 여자

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"마닐라 숄을 든 여성"에서는 포즈와 룩이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Juan Luna는 유럽의 학문적 야망을 하나의 서비스에 둡니다 새로운 필리핀 의식. 극적인 빛,몸과 움직임은 각 주제에 정치적 또는 친밀한 의미를 부여합니다.

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053카론의 배 - 펠릭스 부활 이달고,1887, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

카론의 보트

날짜: 1887·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Museo Nacional de Pintura, 마드리드 ·

"La Barque de Charon"에서는 프레임, 가치 및 재료가 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기, 명암대비 및 구절을 선호합니다 소재. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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054달빛 속의 여인 - 펠릭스 부활 이달고, 1885 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

달빛 아가씨

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"달빛 속의 여인"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기, 명암대비 등을 선호합니다 물질적 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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055마차 - 펠릭스 부활 이달고, 1890 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

캐리지

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"칼레슈"에서 프레이밍,가치 및 소재는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기,명암대비 및 소재의 통로를 선호합니다. 소리 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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056물 주전자 - 펠릭스 부활 이달고, 1890년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

물 주전자

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"물의 주전자"에서 친숙한 순간은 물체, 거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울이는 색상과 침묵의 구성이됩니다. Hidalgo는 불안정한 대기, 명암대비 및 물질적 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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057강 근처의 집 - 펠릭스 부활 이달고, 1890 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

강 근처의 집

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"강가의 집"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 집은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Hidalgo 는 불안정한 대기,the chiaroscuros 및 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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058마린 - 펠릭스 부활 이달고, 1890 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

마린

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"해양"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Hidalgo 는 불안정한 대기,chiaroscuros 및 물질적 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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059회랑의 어머니 - 펠릭스 부활 이달고, 1885 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

회랑의 어머니

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"회랑 속의 어머니"에서 프레임, 가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기, 명암대비 및 재료의 구절을 선호합니다. 그의 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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060집의 내부 - 펠릭스 부활 이달고, 1890 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

집의 인테리어

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"집의 내부"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Hidalgo 는 불안정한 분위기를 선호합니다 chiaroscuros 및 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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061태풍 이후 - 펠릭스 부활 이달고, 1910 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

태풍 이후

날짜: 1910년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"태풍 이후"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Hidalgo 는 불안정한 대기,chiaroscuros 를 선호합니다 그리고 물질의 구절들. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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062나무 숲 - 펠릭스 부활 이달고, 1900년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

나무 숲

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Tree Grove"에서 프레이밍, 가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Hidalgo는 불안정한 분위기, 명암대비 및 재료의 통로를 선호합니다. 그의 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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063노르망디의 별장 - 펠릭스 부활 이달고, 1900년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

노르망디의 코티지

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Chaumière en Normandie"에서 프레이밍,가치 및 소재는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 그림 경험으로 변환합니다. Hidalgo 는 불안정한 분위기,chiaroscuros 및 의 구절을 선호합니다 소재. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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064부스타만테 주지사 - 펠릭스 부활 이달고, 1900 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

부스타만테 주지사

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"부스타만테 주지사"에서 역사적 장면은 힘의 극장처럼 조직됩니다: 몸짓, 빛 및 그룹은 사건에 집단적 범위를 부여합니다. Hidalgo는 불안정한 분위기를 선호합니다 chiaroscuros 및 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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065젊은 필리핀 - 펠릭스 부활 이달고, 1885년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

젊은 필리핀

날짜: 1885년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Museu Víctor Balaguer,Vilanova I la Geltrú ·

"Young Filipina"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기, 명암대비 등을 선호합니다 물질적 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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066벌거벗은 채 숲 풍경에 드리워진 모습 - 펠릭스 부활 이달고, 1900년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

벌거벗은 채 숲 풍경에 드리워져 있습니다

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"숲 풍경에 드리워진 누드"에서 프레임, 가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. 이달고는 불안정한 분위기, 명암대비 및 물질적 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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067꽃병에 담긴 꽃 - 펠릭스 부활 이달고, 1900년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

꽃병에 꽃

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 블랙번 박물관 및 미술관 ·

"꽃병 속의 꽃"에서 친숙한 순간은 물체,거리 및 인물 간의 관계에주의를 기울이는 색상과 침묵의 구성이됩니다. Hidalgo 는 불안정한 분위기,chiaroscuros 및 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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068바다 풍경 - 펠릭스 부활 이달고, 1900년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

바다 풍경

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 블랙번 박물관 및 미술관 ·

"해양 풍경"에서 프레임,가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변형시킵니다. Hidalgo 는 불안정한 대기,명암대비 및 재료의 통로를 선호합니다. 소리 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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069수확기 - 펠릭스 부활 이달고, 1890년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

수확기

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"The Harvester"에서는 작품의 제스처가 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 토양, 도구 및 식물에 연결합니다. 이달고는 불안정한 대기, 명암대비 및 물질의 통로를 선호합니다. 그의 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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070브르타뉴의 마을 - 펠릭스 부활 이달고, 1900 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

브르타뉴 마을

날짜: 1900년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Village de Bretagne"에서는 물과 빛이 깊이를 형성합니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Hidalgo 는 불안정한 분위기를 선호합니다 chiaroscuros 및 물질의 구절. 그것의 서정성은 역사,풍경 및 인물을 빛의 경험으로 변형시킵니다.

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071회화 - 펠릭스 부활 이달고, 1890 년경, 캔버스에 유채

펠릭스 부활 이달고

그림

날짜: 1890년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"회화"에서 프레임,가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화 경험으로 변형시킵니다. Hidalgo 는 불안정한 분위기,명암대비 및 재료의 구절을 선호합니다. 그의 서정성은 역사, 풍경, 인물을 빛의 경험으로 변화시킵니다.

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제04장23 작품

마닐라 학교: 빛, 일, 영토

파비안 데 라 로사와 아모르솔로 형제 주변에서는 필리핀 풍경이 주요 장르가 되었다. 논,강, 니파 하우스,해변과 작업 장면은 정지된 배경을 형성하지 않는다: 그들은 일상을 기록한다,the 계절과 영토의 경제. 이 학교를 유명하게 만든 황금빛 빛은 농촌 세계를 이상화할 수 있지만 몸짓과 얼굴에 지속적인 가시성을 제공합니다.

072논에서 일하는 여성들 - 파비안 데 라 로사, 1920년경, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

논에서 일하는 여성들

날짜: 1920년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"논에서 일하는 여성"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Fabian de la Rosa는 필리핀 영토를 주제로 삼습니다 현대. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려져 있습니다.

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073파사이 비치 - 파비안 데 라 로사, 1920년경, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

파사이 비치

날짜: 1920년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"파사이 비치"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 주제로 만듭니다 현대. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려져 있습니다.

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074강의 바지선 - Fabian de la Rosa, 1920년경, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

강에 바지선

날짜: 1920년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"강 위의 바지선"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 주제로 만듭니다 현대. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려져 있습니다.

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075풍경 - Fabian de la Rosa, 1919, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

풍경

날짜: 1919·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"풍경"에서 프레임,가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 그림 경험으로 변형시킵니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 현대적인 주제로 만듭니다. 논,해변 및 이웃 대중은 일과 분위기에 끊임없는 관심을 갖고 강요된 그림 같은 느낌 없이 그려집니다.

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076강 장면 - Fabian de la Rosa, 1922, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

강 장면

날짜: 1922·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"River Scene"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 주제로 만듭니다 현대. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려져 있습니다.

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077세탁 - Fabian de la Rosa, 1920, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

세탁

날짜: 1920·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"La Lessive"에서는 프레임,가치 및 소재가 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 그림 경험으로 변화시킵니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 현대적인 주제로 만듭니다. 논,해변 및 이웃 대중은 일과 분위기에 끊임없는 관심을 갖고 강요된 그림 같은 느낌 없이 그려집니다.

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078여성의 초상 - 파비안 데 라 로사, 1920년경, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

여자의 초상화

날짜: 1920년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"여자의 초상"에서 포즈와 시선은 정확한 정체성을 확립하고 의류,배경 및 재료는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 현대적인 주제로 만듭니다. 논, 해변과 노동자 계층의 동네는 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강요된 그림 같은 느낌 없이 그려져 있습니다.

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079니파 하우스가 있는 필리핀 풍경 - Fabian de la Rosa, 1905, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

니파 하우스와 필리핀 풍경

날짜: 1905·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"니파 하우스가있는 필리핀 풍경"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 영토를 만듭니다 필리핀 현대 주제입니다. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제 그림처럼 아름답지 않게 그려집니다.

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080집 앞의 소년 - 파비안 드 라 로사, 1910년, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

집 앞의 소년

날짜: 1910·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"집 앞의 소년"에서 물과 빛은 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 하나로 만듭니다 현대 주제. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려집니다.

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081논에서 - Fabian de la Rosa, 1919, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

논에

날짜: 1919·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 공개 컬렉션 ·

"논에서"에서 작품의 제스처는 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 토양,도구 및 식물과 연결합니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 현대적인 주제로 만듭니다. 논,해변 및 노동계급 동네는 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심을 바탕으로 강요된 그림 같은 느낌 없이 그려져 있습니다.

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082톤도의 어부들의 집 - Fabian de la Rosa, 1928, 캔버스에 유채

파비안 데 라 로사

톤도의 어부들의 집

날짜: 1928·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"톤도의 어부의 집"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Fabian de la Rosa 는 필리핀 영토를 하나로 만듭니다 현대 주제. 논,해변 및 노동 계급 이웃은 일과 분위기에 대한 끊임없는 관심과 함께 강제적 인 그림처럼 아름답지 않게 그려집니다.

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083야자수 풍경 - 파블로 아모르솔로, 1935년경, 캔버스에 유채

파블로 아모르솔로

팜 풍경

날짜: 1935년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"야자수가 있는 풍경"에서 프레임, 가치 및 재료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. 파블로 아모르솔로는 마닐라 학교의 맑은 빛을 받아들이면서 기부합니다 인물과 풍경은 더 조밀한 구조이며 때로는 정치사가 교차하기도 합니다.

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084시골 풍경 - 파블로 아모르솔로, 1940년경, 캔버스에 유채

파블로 아모르솔로

농촌 장면

날짜: 1940년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Rural Scene"에서는 작품의 제스처가 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 땅,도구 및 식물에 연결합니다. Pablo Amorsolo 는 인물을 제공하면서 마닐라 학교의 맑은 빛을 취합니다 그리고 풍경은 더 조밀한 구조를 가지고 있으며 때로는 정치사가 교차하기도 합니다.

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085달라강 부키드 - 파블로 아모르솔로, 1942년, 캔버스에 유채

파블로 아모르솔로

달라강 부키드

날짜: 1942·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: 개인 컬렉션 ·

"Dalagang Bukid"에서 프레임, 가치 및 자료는 관찰과 기억 사이에서 특정 주제를 회화적 경험으로 변화시킵니다. Pablo Amorsolo는 마닐라 학교의 명확한 빛을 받아 인물과 풍경은 더 조밀한 구조를 가지고 있으며 때로는 정치사가 교차하기도 합니다.

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086점심 - 페르난도 아모르솔로, 1939년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

점심

날짜: 1939·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Malpas de midi"에서는 작품의 제스처가 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물들을 땅,도구 및 식물에 연결합니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 소리 이상화는 시골의 리듬, 도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 계속 추진됩니다.

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087바고보 여성 - 페르난도 아모르솔로, 1950년경, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

바고보 여자

날짜: 1950년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Femme bagobo"에서는 포즈와 외모가 정확한 정체성을 확립하고 의류,배경 및 소재는 모델을 사회 세계에 배치합니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 소리 이상화는 시골의 리듬, 도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 계속 추진됩니다.

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088세탁기 여성 - 페르난도 아모르솔로, 1923년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

세탁기여자

날짜: 1923·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Lavandières"에서는 작품의 제스처가 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 땅,도구 및 식물에 연결합니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 그의 이상화 시골의 리듬, 도구, 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 움직이고 있습니다.

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089수확 - 페르난도 아모르솔로, 1930년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

수확

날짜: 1930·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"La Récolte"에서는 작품의 제스처가 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물들을 땅,도구 및 식물과 연결합니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 그의 이상화 시골의 리듬, 도구, 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 움직이고 있습니다.

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090노파 - 페르난도 아모르솔로, 1920년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

늙은 여자

날짜: 1920·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"Old Woman"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하고 의류,배경 및 소재가 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 소리 이상화는 시골의 리듬, 도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 계속 추진됩니다.

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091쌀 이삭을 가진 젊은 여성 - 페르난도 아모르솔로, 1930년경, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

쌀의 귀를 가진 젊은 여자

날짜: 1930년경·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"쌀귀를 가진 젊은 여성"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 그녀의 사회 세계에 위치시킵니다. 아모르솔로는 몸짓을 중심으로 열대광을 조율합니다 농촌 작업. 그것의 이상화는 시골의 리듬,도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 주도됩니다.

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092빅토리아 조벨 데 아얄라의 초상 - 페르난도 아모르솔로, 1948, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

빅토리아 조벨 데 아얄라의 초상화

날짜: 1948·
기술: 캔버스에 유채 ·
컬렉션: Ayala Museum, 마카티 ·

"빅토리아 조벨 데 아얄라의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Amorsolo는 몸짓을 중심으로 열대 빛을 조율합니다 농촌 작업. 그것의 이상화는 시골의 리듬,도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 주도됩니다.

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093페르난다 데 예쥐스의 초상 - 페르난도 아모르솔로, 1915, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

페르난다 데 예수의 초상화

날짜: 1915·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"페르난다 데 예쥐의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 아모르솔로는 제스처를 중심으로 열대광을 조율합니다 농촌 작업. 그것의 이상화는 시골의 리듬,도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 여전히 주도됩니다.

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094망고 나무 아래 - 페르난도 아모르솔로, 1929년, 캔버스에 유채

페르난도 아모르솔로

망고나무 아래

날짜: 1929·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"망고 나무 아래"에서 작품의 제스처는 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물들을 땅,도구 및 식물과 연결합니다. Amorsolo 는 농촌 작업의 제스처를 중심으로 열대 빛을 조율합니다. 소리 이상화는 시골의 리듬, 도구 및 풍경에 대한 예리한 지식에 의해 계속 추진됩니다.

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제05장6 작품

전후: 모더니즘의 충돌

전쟁이 끝난 후 필리핀 그림은 단 하나의 길도 거부했습니다. Victorio Edades는 인물을 어둡게 하고 밀도가 높으며 Vicente Manansala는 공간을 조각하고 Jose Joya는 색상을 에너지로 만들고 Ang Kiukok은 산 사람을 압축합니다 긴장된 형태. Limcaco-Dans,Ty-Navarro,Galvez, Buenaventura 및 Dimaano 의 작품은 현대성,초상화 및 사회 서사가 깊이 연결되어 있음을 상기시켜줍니다.

095노파의 초상 - Araceli Limcaco-Dans, 1947, 캔버스에 유채

아라셀리 림카코-단스

노파의 초상화

날짜: 1947·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"노파의 초상"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하고, 의복, 배경, 소재는 그녀의 사회 세계에 모델을 배치합니다. 이 청소년 초상화에서는 Araceli Limcaco-Dans가 선호합니다 모델의 조용한 존엄성과 회화 소재 아래 그림의 견고함.

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096어부 - 버지니아 타이-나바로, 1983년, 캔버스에 유채

버지니아 타이-나바로

어부들

날짜: 1983·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"어부들"에서는 물과 빛이 깊이를 만듭니다. 보트,은행 또는 집은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. 버지니아 타이 나바로는 어부들을 리듬으로 모았습니다 몸, 그물, 바다가 동일한 작업 아키텍처가 되는 집단입니다.

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097파시그 강 - 미구엘 갈베즈, 1948년, 캔버스에 유채

미구엘 갈베스

파시그 강

날짜: 1948·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"파시그 강"에서는 물과 빛이 깊이를 형성합니다. 보트,은행 또는 주택은 풍경을 단순한 파노라마가 아닌 살아있는 공간으로 만듭니다. Galvez 는 Pasig 를 복구를위한 공간으로 그립니다 전쟁: 고요한 보트와 잔잔한 빛은 풍경에 신중한 역사적 가치를 부여합니다.

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098팜팡가의 시골 풍경 - Cesar Buenaventura, 1949, 캔버스에 유채

세자르 부에나벤투라

팜팡가의 시골 풍경

날짜: 1949·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"팜팡가의 시골 풍경"에서 작품의 몸짓은 구성을 강조합니다. 열대 빛은 인물을 땅,도구 및 식물에 연결합니다. 부에나벤투라는 큰 발광 평면으로 시골을 주문합니다. 구호,물 그리고 농촌 활동은 팜팡가의 광범위한 비전을 구성합니다.

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099현대 마리아 클라라 - Victorio Edades, 1958, 캔버스에 유채

빅토리오 에다데스

현대 마리아 클라라

날짜: 1958·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"현대 마리아 클라라"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. Edades는 좀 더 차분한 팔레트와 a로 학문적 탁월함을 깨뜨립니다 대규모 건설. 그것의 현대 모델은 이상을 반복하지 않고 전통의 흔적을 보존합니다.

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100신문을 읽는 여인 - 조시모 디마아노, 1939년, 캔버스에 유채

조시모 디마노

신문을 읽는 여자

날짜: 1939·
기술: 캔버스에 유채 ·
소장: 국립미술관,마닐라·

"일지를 읽는 여자"에서는 포즈와 시선이 정확한 정체성을 확립하는 반면, 의복, 배경, 소재는 모델을 사회 세계에 위치시킵니다. 디마아노는 평범한 국내 장면을 이미지로 변화시킨다 도시 근대성: 신문을 읽는 것은 세상에 대한 관심의 몸짓이 됩니다.

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교차로들로 이루어진 이야기

스페인 아카데미, 국가 상상력, 빛나는 사실주의 및 전후 아방가르드는 서로를 상쇄하지 않습니다: 그들은 중복. 필리핀 그림은 국제 학습 때, 정확하게 이러한 구절에서 강점을 그립니다 지역의 기억을 만나고 친숙한 주체는 세상에 말할 수 있는 이미지가 된다.

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