36 그림 - 인식 카탈로그
요하네스 베르메르: 모든 그림이 인정됩니다
델프트에서 침묵의 방까지: 베르메르의 인정받는 그림과 논의된 작품이 맥락에 맞게 배치되어 있습니다.
각 공지에는 작품과 관련된 역사,기호 또는 그림 선택이 설명되어 있습니다. 이제 동료에게 귀속되는 The Girl on the Flute 는 제외됩니다.
베르메르가 중요한 이유
작은 말뭉치, 거대한 빛
베르메르는 그림을 거의 남기지 않았지만 각각은 세계를 응축시키는 것처럼 보입니다: 방, 편지, 몸짓, 옆으로 떨어지는 빛.
베르메르에서 침묵은 공허하지 않다: 모든 것을 정리한다.
이 카탈로그는 종교적 시작부터 후기 인테리어까지 인식된 작품을 따르며 논의된 귀속 문제를 가시적으로 유지합니다.
카탈로그를 입력합니다요하네스 베르메르의 그림으로 인정받았습니다
첫 번째 작품은 여전히 종교적, 신화적, 도덕적 장면과 연결되어 있습니다.
#1다이앤과 그녀의 동료들
이 위대한 신화 장면은 베르메르의 시작에 속하며,그는 여전히 역사 그림에서 자신의 길을 찾고 있습니다. 다이앤,그녀의 이마에 놓인 초승달에 의해 인식 할 수있는,사냥 후 그녀의 님프와 함께 휴식. 행동은 거의 부재: 여신은 동반자가 그녀의 발을 씻어 동안 그녀의 눈을 낮춘다. 이 심각한 평온은 이미 그의 미래 인테리어의 흡수 된 인물을 발표합니다.
이미지 및 시트: Alpha Reproduction · 기관 카탈로그에서 식별을 제어합니다.
#2마르다와 마리아의 집에 계신 그리스도
베르메르는 마르타가 그리스도를 섬기는 것을 돕지 않은 여동생 마리아를 비난하는 루크의 에피소드를 묘사합니다. 예수께서는 마리아가 그의 말에 세심한 마음으로 "가장 좋은 부분"을 선택했다고 대답하십니다. 흰 식탁보 앞에 놓인 그의 손은 그림의 표현 중심을 구성합니다. 따라서 구성은 마르테를 단순한 반대 사례로 축소시키지 않고 물질적 봉사,영적 경청 및 연설에 반대합니다.
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#삼성 프락세데
1655 년으로 작성된 이 그림은 피렌체 펠리체 피체렐리의 거의 정확히 작곡을 취하고 있다. 프락세드는 꽃병에 붓기 전에 기독교 순교자들의 피를 스펀지로 수집한다. 서명,기술적 분석 및 베르메르의 가톨릭 환경과의 근접성은 그 귀속을 촉진시켰으며,이는 여전히 논쟁으로 남아있다. 이 작품은 무엇보다도 젊은 화가의 국제적,종교적 야망을 기록하고 있다.
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#4중매인
1656 년에 서명되고 날짜가 적힌 이 매음굴 장면은 역사화와 동시대 주제 사이의 전환점이 됩니다. 중매인이 교환을 모니터링하는 동안 고객이 젊은 여성의 손에 동전을 밀어 넣습니다. 왼쪽의 웃는 캐릭터는 베르메르의 자화상일 수 있습니다. 왼쪽의 웃는 캐릭터는 베르메르의 자화상일 수 있습니다. 주전자,유리 및 카펫은 그 도덕적 중요성을 강조하면서 장면을 보는 사람에게 더 가깝게 만듭니다.
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#5젊은 여자 졸고
유리,투수 및 과일이 남아있는 테이블에서 젊은 여성이 졸았다. 엑스레이는 베르메르가 옆방에있는 남자와 전경에있는 개를 삭제했음을 보여줍니다. 이러한 서사적 단서를 제거함으로써 그는 사교성의 장면을 피로에 대한 모호한 이미지로 변형시킵니다. 술취함 또는 우울한 열린 문은 그림이 궁극적으로 말하기를 거부하는 이야기를 약속합니다.
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#6창문에 있는 E-reader
드레스덴에서 완성된 복원은 베르메르가 벽에 그린 위대한 큐피드를 드러낸 후 뒷손으로 덮었다. 이 사랑의 신은 그 편지가 감상적인 관계에 관한 것임을 확인시켜준다. 창문은 독자의 얼굴을 은밀하게 반사하는 반면,녹색 커튼과 카펫은 그녀 주변의 공간을 닫는다. 그리하여 메시지의 비밀이 진짜 주제가 된다.
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#7골목길
베르메르는 델프트 기념비를 그리지 않고 평범한 두 개의 정면을 그려서 얼룩에 흡수된 아이들과 여성들을 웅크리고 있습니다. 벽돌과 균열,관절은 정밀하게 관찰되지만,시각은 미묘하게 재구성됩니다. 작품은 국내 유지 보수와 이웃에 특이한 존엄성을 부여합니다. 작품은 국내 유지 보수와 이웃에 특이한 존엄성을 부여합니다. 하늘에서 오는 빛은 불연속적인 벽을 연결하고 특정 거리를 도시의 차분한 기억으로 변화시킵니다.
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델프트 빛은 방, 거리 및 거는 메시지를 입력합니다.
#8경관과 소녀가 웃고 있다
뒤에서 본 장교는 관중과 매우 가깝게 배치되어 있기 때문에 엄청난 것처럼 보입니다; 젊은 여성은 배경에서 창문에서 빛을받습니다. 이 불균형은 일반적인 관점보다 더 설득력있는 친밀감을 형성합니다. 올랑드의지도는 외부 세계와 군 직업을 회상합니다. 젊은 여성의 미소는 그러나 해독 할 수없는 상태로 남아 있습니다: 진지한 환영,유혹 또는 단순한 사회적 공손함.
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#9우유 짜는 여자
하인은 빵으로 둘러싸인 용기에 우유를 부어 넣습니다. 베르메르는 그녀의 몸짓을 더욱 격리시키기 위해 벽에서 벌집 홀더와 바구니를 지웠습니다. 팔 근처에 작은 천공이 표시된 소실점은 시선을 그녀보다 약간 아래에 놓고 기념비적 인 부스러기와 빵 껍질은 침묵에 거의 촉각 밀도를주는 빛나는 터치로 만들어집니다.
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#10와인 한 잔
남자는 방금 마신 젊은 여성에게 음료를 선물하고 두 번째 음료는 테이블 위에서 기다립니다. 장면은 안뜰을 연상시킬 수 있지만 스테인드 글라스 창문에있는 절제의 모습은 도덕적 경고를 소개합니다. 베르메르는 타일,의자 및 커튼을 통해 캐릭터 사이의 거리를 정리합니다. 작품의 세련미는 남성적인 주장을 더욱 잘 인식하게 만듭니다.
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#11와인 잔을 든 소녀
매우 구성된 인테리어의 중심에서 젊은 여성이 두 남자에 둘러싸여 잔을 들고 미소 짓습니다. 조상 초상화,스테인드 글라스 팔과 악기는 부유 한 집을 암시하지만 와인은 관계를 불확실하게 만듭니다. 앉아있는 남자는 주요 교환에서 철수 된 것처럼 보입니다. 따라서 베르메르는 우아한 회의를 권력,유혹 및 경계에 대한 작은 연구로 변화시킵니다.
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#12음악 수업이 중단되었습니다
음악은 멈췄습니다: 남자는 젊은 여자를 향해 몸을 기울이고 그들의 손은 악보 나 편지 주위로 더 가까이 움직입니다. 벽에 매달려있는 큐피드는 이제 부분적으로 볼 수 있으며 중단에 사랑의 의미를 부여합니다. 고대 복원은 표면을 크게 수정했습니다. 그럼에도 불구하고 그림은 본질적인 아이디어를 유지합니다: 음악 학습은보다 친밀한 대화를위한 문턱이됩니다.
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#13델프트의 전망
베르메르는 남쪽에서 항구 건너편 델프트를 관찰하지만 지형을 조정하여 빛,물, 건물 및 하늘의 네 띠를 구성합니다. Nieuwe Kerk 종탑은 아침 태양을 받고 성문은 그림자 속에 남아 있습니다. 보트와 지붕에 작고 선명한 터치로 인해 건축물이 녹지 않고 분위기가 보입니다.
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#14Ewer 와 함께 젊은 여자
젊은 여성은 한 손으로 창을 ajar 열고 다른 손으로 물병을 잡습니다. 그녀는 아무것도 지불하지 않습니다: 베르메르는 손질,신선함 및 묵상 사이의 제스처를 일시 중지합니다. 벽지도는 방을 세계로 넓히는 반면 은색 수영장은 지역 빛을 반사합니다. 몇 가지 윤곽으로 처리 된 흰색과 파란색 베일은 얼굴,창문 및 테이블을 동일한 선명도로 결합합니다.
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#15저울을 가진 여자
여자는 최후의 심판의 표현 앞에 빈 저울을 들고 있습니다. 여전히 움직이지 않는 쟁반은 영혼의 척도,절제 또는 내면의 검사를 불러 일으킬 수 있습니다. 조각과 진주는 신성한 심판에 직면 한 지상 상품 인 테이블 위에 놓여 있습니다. 베르메르는 그러나 명확한 도덕을 전달하지 않습니다: 얼굴을 둘러싼 빛은 물질적 균형에 영적 깊이를 부여합니다.
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#16편지를 읽고 있는 파란 옷을 입은 여인
여자는 편지에 완전히 흡수 된 혼자 서있다. United Provinces 의 큰지도는 지리적 거리를 방으로 가져 와서 부재중인 특파원을 상상할 수있게 해줍니다. Vermeer 는 불필요한 창문과 가구를 제거하여 울트라마린 블루,불 붙은 배와 손에 장면을 집중시킵니다. 윤곽선의 약간 흐릿한 컷은 사진의 순간보다는 내면의 관심을 반영합니다.
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#17진주 목걸이를 한 여자
오프 카메라 거울을 마주보고있는 젊은 여성은 진주 목걸이를 묶거나 조정합니다. 창문,노란 리본 및 식탁보는 종종 허영심과 관련된 주제 인 화장실 장면을 구성합니다. 그러나 베르메르는 명시적인 비난을 피합니다. 제스처는 손과 목 사이의 공간을 늘려주는 반면 거의 빈 벽은 보석의 피팅을 빛과 집중의 운동으로 변화시킵니다.
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악기, 카드, 저울, 레이스, 지식이 질서 있는 세계를 구성합니다.
#18음악 수업
남자가 듣는 동안 여자는 처녀를 연주합니다. 악기의 라틴어 비문에는 음악이 기쁨의 동반자이자 고통의 치료법이라고 명시되어 있습니다. 거울에서 음악가의 얼굴이 그를 향해 돌아서며,이는 그녀의 먼 자세를 뉘앙스있게 만드는 세부 사항입니다. 타일과 비올라 다 감바는 음악적 화음이 낭만적인 화음을 암시하는 공간을 구성합니다.
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#19류트를 든 여인
음악가는 마치 파트너 또는 거리의 신호를 기다리는 것처럼 창밖을 보면서 류트를 조율합니다. 유럽의지도와 책은 작품을 더 큰 교환 네트워크로 열어줍니다. 작품은 마모로 고통 받았지만 목의 대각선은 여전히 결정적입니다: 콘서트가 아닌 대기 장면에서 얼굴,손 및 빛을 연결합니다.
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#20콘서트
중매인을 대표하는 Dirck van Baburen 의 그림으로 장식 된 실내에서 세 명의 음악가가 연주합니다. 이미지 내의이 이미지는 전통적으로 음악,욕망 및 비열한 사랑을 연결하며 캐릭터에 특정 독서를 부과하지 않습니다. 1990 년 이사벨라 스튜어트 가드너 박물관에서 도난당한 그림은 추적 할 수없는 채로 남아 있습니다. 그의 육체적 부재로 인해이 국내 조화는 세계에서 가장 많이 찾는 잃어버린 작품 중 하나가되었습니다.
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#21진주 귀걸이를 한 소녀
그것은 아마도 식별 된 사람의 초상화가 아니라 trony: 상상 된 얼굴과 의상에 대한 연구입니다. 어린 소녀는 깊이없는 배경 앞에서 입술을 벌리고 돌아 서서 돌아갑니다. 유명한 "보석"은 두 개의 가벼운 파편에 의해 렌더링되며 실제 진주가 아닌 모방 일 수 있습니다. 유명한 "보석"은 두 개의 가벼운 파편에 의해 렌더링되며 실제 진주보다는 모방 일 수 있습니다. 파란색과 노란색 터번은 모양을 강화하기 위해 일상적인 네덜란드 생활에서 인물을 멀리 이동시킵니다.
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#22글을 쓰는 아주머니
젊은 여성은 그녀의 글을 중단하고 손에 펜을 들고 보는 사람을 직접 바라 봅니다. 흡수 된 e-readers 와는 달리 외부의 존재를 인식하는 것처럼 보입니다. 작은 상자,진주 및 어두운 그림은 쉬운 내부를 나타내지 만 수신자를 드러내지 않습니다. Vermeer 는 따라서 글쓰기의 사적인 행위를 만남으로 변화시킵니다: 우리는 방금 들어간 사람의 위치에 놓입니다.
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#23젊은 여성의 연구
이 젊은 여성은 신원이 확인되지 않고 작품은 의뢰받은 초상화가 아닌 트로니로 기능합니다. 진주 귀걸이를 한 소녀의 얼굴보다 덜 이상화 된 그녀의 얼굴은 매우 부드러운 전환으로 구성됩니다. 은색 파란색 직물은 이국적인 의상 공식을 사용합니다. 베르메르는 여기서 특정 모델의 사회적 묘사가 아닌 우리를 향한 존재의 변형을 추구합니다.
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#24여주인과 하인
하인은 그녀의 필기 책상 앞에 앉아 그녀의 여주인에게 편지를 가져옵니다. 빛은 주로 얼굴,손 및 진주에 떨어지며 배경은 거의 완전히 검은 색으로 남아 있습니다. 이 예외적 인 어둠은 국내 단서를 제거하고 망설임을 강조합니다. 여주인은 펜을 걸었습니다: 외부에서 오는 메시지는 집이 열리기도 전에 순서를 방해합니다.
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#25회화의 예술
뒤에서 본 화가는 월계관,나팔, 책을 들고 역사의 뮤즈 클리오 복장을 한 모델 앞에서 작품을 한다. 네덜란드 지도와 합스부르크로 무장한 샹들리에가 정치적,역사적 독서를 촉발시켰다. 베르메르는 이 그림을 죽을 때까지 스튜디오,기억, 현실을 변화시키는 회화의 힘을 야심차게 보여준 것으로 이해할 수 있다.
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#26빨간 모자를 쓴 소녀
베르메르에게는 드문 일인 패널에 그려진 이 트로니는 인테리어보다 더 실험적인 것처럼 보입니다. 빨간 모자는 두꺼운 터치로 빛을 흡수하는 반면 얼굴은 매끄럽고 선명하게 유지됩니다. 작업 중에 태피스트리가 캐릭터로 대체되었습니다. 조각된 등받이,의류의 파란색,밝은 빨간색 사이의 반대는 베르메르가 의도적으로 더 대담한 광학 효과를 탐구하는 모습을 보여줍니다.
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#27천문학자
천문학자는 Jodocus Hondius 에 의해 간행된 천구를 만지고 신성한 영감을 찾는 것을 열리는 Adriaan Metius 에 의해 책을 참고합니다. 물에서,배경에서 저장되는 모세의 그림은 섭리와 지식의 아이디어를 강화할 수 있습니다. 1668 년 날짜,캔버스는 지리학자 자연적인 대응물을 형성합니다: 하나는 하늘을 연구하고,다른 하나는 지구를 측정합니다.
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#28지리학자
지리학자는 지도 위에 몸을 기대고 손에 나침반을 들고 발견의 순간처럼 올려다봅니다. 빛은 종이 앞에 있는 그의 이마에 도달하여 반사되는 부분에 눈에 보이는 모양을 줍니다. 지도,지구본 및 책은 United Provinces 의 상업적,과학적 확장을 불러일으킵니다. 서명 및 날짜가 1669 년으로 되어 있는 이 작품은 더 명상적인 자세를 반복하지 않고 The Astronomer 를 완성합니다.
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#29레이스메이커
이 작은 형식에서,레이스 메이커는 그녀의 작품에 너무 가까이 기울고 시청자는 각 스레드를 따라 할 수 없이 그녀의 집중을 공유 합니다. 전경에서 빨간색과 흰색 스레드는 거의 추상적인 흐름이 된다; 배경이 녹아. 따라서 베르메르는 제스처의 정밀도와 광학 흐림을 결합 합니다. 국내 장면은 재고가 아닙니다: 그것은 주의 자체를 페인트.
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후기 작품과 그림은 때때로 말뭉치의 넓은 범위 내에서 논의됩니다.
#30러브레터
우리는 빗자루,신발 및 제기 커튼 뒤에있는 어두운 대기실에서 장면을 관찰합니다. 하인이 방금 그녀의 여주인에게 편지를 주었고,여주인은 여전히 시트턴을 들고 있습니다. 벽에 매달려있는 바다 풍경은 전통적으로 사랑과 탐색을 연결합니다. 이 퇴각은 보는 사람을 무분별한 증인으로 변화시키고 그 내용이 여전히 확인할 수 없다는 중요성을 메시지에 부여합니다.
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#31가톨릭 신앙의 우화
여자는 가톨릭 신앙을 의인화합니다: 마음에 손을 얹고,구슬 위에 발을 올려 놓고,매달린 유리 구를 생각합니다. 땅에서는 초석이 원죄의 사과 근처에서 뱀을 짓밟습니다. 십자가 처형 그림은 아마도 베르메르의 가톨릭 시어머니의 것이었을 것입니다. 십자가 처형 그림은 아마도 베르메르의 가톨릭 시어머니의 것이었을 것입니다. 상징적 축적은이 늦은 질서를 더 모호한 내부와 구별합니다.
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#32편지를 쓰는 여자와 그녀의 하인
여주인은 종이 창 앞에서 팔짱을 끼고 기다리는 동안 정력적으로 글을 씁니다. 구겨진 편지와 우표가 땅에 놓여있어 화가 난 서신의 징후입니다. 벽에 그려진 모세의 심판은 법이나 신뢰를 불러 일으킬 수 있습니다. 적극적인 글쓰기와 여전히 기다리는 것 사이의 반대는 하인에게 자율적 인 역할을 부여하여 외부 세계를 향하게합니다.
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#33기타 연주자
젊은 여성은 류트보다 현대적이고 이동성이 뛰어난 악기 인 기타를 진동시키면서 카메라 밖에서 누군가를 향해 미소를 짓습니다. 그 움직임은 베르메르의 평소 균형과는 달리 구성을 오른쪽으로 이동시킵니다. 노란 머리,리본 및 소매는 늦은 자유로 그려집니다. 음악은 더 이상 침묵의 기다림이 아닙니다: 그것은 에너지와 직접적인 주소가됩니다.
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#34처녀 앞에 서 있는 여인
음악가는 처녀에게 손을 얹어 보는 사람을 바라본다. 그녀 뒤에는 큐피드가 한 사람에게 충실한 사랑의 상징인 카드를 휘두른다. 악기 뚜껑에 그려진 풍경이 벽에 반복되어 작품의 상상의 세계가 두 배로 늘어난다. 여성의 수직성과 창문,프레임은 음악적 초대에 큰 안정성을 부여한다.
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#35성모님은 처녀 자리에 앉으셨습니다
처녀에 앉아 젊은 여성은 비올라 다 감바가 전경에서 파트너를 기다리는 동안 우리를 향해 돌아섰습니다. 그녀 뒤에있는 Dirck van Baburen 의 그림은 중매인을 나타내며 음악과 욕망을 결합합니다. 형태는 1660 년대 작품보다 더 도식화됩니다. 그럼에도 불구하고 베르메르는 시선,침묵의 악기 및 음악가의 빈 장소 사이에 정확한 긴장을 유지합니다.
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#36처녀에 앉아 젊은 여자
오랫동안 논의 된이 캔버스에 작은 캔버스는 준비,안료 및 건설에 대한 기술적 연구 후에 말뭉치에서 중요한 위치를 되찾았습니다. 젊은 여성은 베르메르가 이미 사용했던 Dirck van Baburen 의 그림 앞에서 연주합니다. 고르지 않은 실행은 미완성 또는 늦은 상태를 반영 할 수 있습니다. 이 작품은 작가 카탈로그의 변화하는 한계를 이해하는 데 여전히 필수적입니다.
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편집 방법
왜 36이 작동합니까?
Mauritshuis 는 Vermeer 의 36 그림을 발표합니다. 런던의 국립 미술관은 약 35 에 대해 말합니다: 그 격차는 주로 논의 된 속성에 기인합니다. 2022 년부터 동료에게 주어진 피리 위의 소녀는 제외되었습니다.
인정받은 작품
이 코퍼스는 현재 주요 기관 카탈로그에서 선택한 그림을 한자리에 모았습니다.
명시적 상태
Saint Praxedes는 여전히 포함되어 있지만 논의된 귀속은 명확하게 표시됩니다.
육안 검사
젊은 여성의 연구의 두 자르기에 의해 생성 된 가짜 복제 제거되었습니다.
출처 및 링크
참고 자료
범위는 국립 미술관, Rijksmuseum, Mauritshuis 및 Vermeer 전용 카탈로그를 기반으로 합니다.
자주 묻는 질문
베르메르 말뭉치를 읽어보세요
작품 수, 토론 및 방법에 대한 일부 벤치마크.
베르메르의 그림 중 몇 점이 인정됩니까?
Mauritshuis 는 36 개의 그림을 보유하고 있습니다. 다른 기관들은 Saint Praxède 에게 부여 된 지위와 이전에 논의 된 일부 작품에 따라 약 35 개를 말합니다.
피리를 든 소녀는 왜 결석한 걸까요?
국립미술관은 이제 화가 자신이 아닌 베르메르 동료의 작품으로 간주합니다. 따라서 이 인정받은 작품 카탈로그에는 속하지 않습니다.
이미지가 매장에서 나오나요?
예. 36 개의 항목은 이미지와 공개 URL 이 있는 활성 Alpha Reproduction 파일을 참조합니다.
슬라이드 쇼가 있습니까?
아니요. 카탈로그는 읽기 쉽고 검증 가능한 상태로 유지되도록 정적 지도에 표시됩니다.
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