레오나르도 다빈치의 최후의 만찬에 나오는 예수와 열두 사도
비주얼 가이드 · 최후의 만찬

최후의 만찬의 등장인물은 누구인가?

예수와 열두 사도는 왼쪽에서 오른쪽으로 식별되며 몸짓, 속성 및 혼란을 피하는 단서로 식별됩니다.

레오나르도 다빈치1495~1498년경산타 마리아 델레 그라치에, 밀라노
즉각적인 대응

정확한 순서로 13개의 숫자가 표시됩니다

왼쪽에서 오른쪽으로 레오나르도가 대표합니다 바르톨로메오, 작은 야고보, 안드레, 가룟 유다, 베드로, 요한, 예수, 도마, 큰 야고보, 빌립, 마태, 유다 다데오, 열심당원 시몬.

사도들은 일련의 초상화처럼 줄지어 서 있지 않습니다. 에서 서로 반응합니다 3명으로 구성된 4개 그룹, 그리스도의 양쪽에서, 그들 중 하나가 그를 배신할 것이라고 발표하는 순간.

1바르톨로메오
2마이너 제임스
3안드레
4가룟 유다
5피터
6
7예수
8토마스
9제임스 소령
10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10필립
11매튜
12주드 타데우스
13열심당원 시몬
레오나르도 다빈치의 최후의 만찬 전경
전체 장면은 파도처럼 읽습니다: 그리스도의 발표는 중앙에서 시작하여 네 그룹의 사도를 가로 지르며 놀라움, 부정 또는 질문의 몸짓으로 이어집니다.
사용 지침

얼굴을 찾기 전에 제스처를 읽어보세요

동일시는 역사적 유사성보다는 - 우리는 사도들이 어떻게 생겼는지 모릅니다 - 도상학적 전통,집단의 한 장소,몇 가지 속성에 기초합니다. 레오나르도는 이러한 관습을 인간 연극으로 변형시킵니다.

길을 찾으려면 왼쪽 가장자리에서 시작하여 세 그룹으로 진행한 다음 예수님을 중심축으로 사용하십시오. 그런 다음 그림은 다른 방향으로 시몬에게 펼쳐집니다.

4 그룹

그룹당 세 명의 사도가 작은 간격으로 분리되어 있어 작곡을 읽을 수 있습니다.

1 센터

예수님은 고립되고 안정되어 있으며 삼각형으로 새겨져 계시지만 그 주위에는 반응이 맴돌고 있습니다.

1 순간

배신의 발표는 일련의 질문을 불러일으킨다: "나야?"

왼쪽에서 오른쪽으로

열두 사도는 그룹별로

각 트리오에는 고유한 리듬이 있습니다. 몸짓은 그리스도에게 다가가는 선을 형성한 다음 테이블 끝으로 돌아갑니다.

바르텔레미, 자크 마이너와 최후의 만찬의 앙드레
그룹 1 · 멀리 왼쪽

바르텔레미, 자크 마이너, 앙드레

1

바르톨로메오

그는 거의 자리에서 일어나,그의 손을 테이블에 배치 그의 긴장 몸은 장면을 열고 즉각적인 놀라움을 전달한다.

2

마이너 제임스

알패오의 아들 야고보라고도 불리우며, 앞으로 몸을 기울여 이웃집단에서 설명을 구한다.

3

안드레

그는 거절이나 결백의 몸짓으로 손바닥이 보이는 양손을 들어 올립니다: "나는 아닙니다."

최후의 만찬에 나오는 가룟 유다, 베드로, 요한
그룹 2 · 그리스도의 왼쪽으로

가룟 유다와 베드로와 요한과

4

가룟 유다

그는 그림자 속으로 다시 들어가 지갑을 쥐어짜냅니다. 이전의 많은 최후의 만찬과 달리 그는 다른 사람들과 같은 식탁에 남아 있습니다.

5

피터

그는 진을 향해 빠르게 몸을 기울인다. 그의 정력적인 얼굴과 유다 뒤에 꽂힌 칼은 그의 기질과 다가오는 체포를 알린다.

6

가장 어린 사도는 고개를 숙이고 침착하게 손을 잡는다. 털이 없고 섬세한 그의 얼굴은 현대의 잦은 혼란을 설명한다.

레오나르도 다빈치의 최후의 만찬의 중심에 계신 예수님
7
침묵의 중심

예수

그리스도의 머리는 원근법의 소실점에 놓여 있다. 그의 몸은 안정된 삼각형을 이루고 있으며,중앙 창으로 둘러싸여 있다. 그의 팔은 빵과 포도주를 향해 열려 있고,그의 낮아진 시선은 사도들의 동요와 대조된다.

이 부동성은 감정의 부재가 아니다: 그것은 배신의 발표와 성찬의 제도를 응축시킨다. 이웃 집단들로부터의 예수의 분리는 그에게 인간적이면서 동시에 기념비적인 현존을 준다.

최후의 만찬에 나오는 토마스, 대제임스, 필립
그룹 3 · 그리스도의 오른쪽으로

토마스, 대제임스, 필립

8

토마스

그는 검지를 들어 올립니다. 그 몸짓은 증거의 필요성을 불러일으키고 부활하신 그리스도의 상처를 만지고 싶은 에피소드를 예고합니다.

9

제임스 소령

충격을 담기라도 하듯 팔을 크게 벌린다. 그의 실루엣은 필립의 뒤에서 화려한 전개를 이룬다.

10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10

필립

가슴에 손을 얹은 채 서서 그는 그 비난이 자신에게 문제가 될 수 있는지 진심으로 묻는 것 같습니다.

최후의 만찬에 나오는 마태, 유다 타데우스, 열심당원 시몬
그룹 4 · 극우

마태와 유다 다데오와 열심당원 시몬

11

매튜

그의 몸은 시몬에게로 향하지만 그의 팔은 그리스도를 가리킵니다. 그는 말 그대로 중심에서 끝까지 질문을 전달합니다.

12

주드 타데우스

그는 시몬을 향하여 몸을 기울이고,그의 손으로 토론에 동행한다. 그는 가룟 유다와 혼동되어서는 안 된다.

13

열심당원 시몬

맨 끝에 배치된 노인 인물로,다른 두 사람의 말을 듣고 권위를 가지고 반응하는 듯하다. 박물관에서는 그를 장로 시몬이라고도 부른다.

결정적인 단서

유다는 어디에 있으며 칼의 주인은 누구입니까?

두 가지 가까운 세부 사항을 통해 구성의 가장 복잡한 영역을 풀 수 있습니다.

최후의 만찬에서 가룟 유다가 지갑을 들고 있는 모습
가룟 유다

손에 든 지갑

유다는 은 삼십 개를 암시하는 작은 지갑을 들고 있다. 탁자 위에 놓여 있는 팔꿈치와 더 어두운 얼굴,그리고 철수하는 움직임은 그를 인위적으로 무리에서 제외시키지 않으면서 그를 구별시킨다.

최후의 만찬에서 칼을 들고 있는 피터의 손의 세부 사항
피터

등 뒤에 칼

칼은 유다의 것이 아니다. 그는 베드로가 쥐고 있고,그의 오른팔은 유다의 몸 뒤로 접혀 있다. 그는 베드로가 대제사장의 종에게 상처를 입힐 칼을 알린다.

오래된 사본과 고도로 복원된 복제물을 조심하십시오: 일부는 뒤집힌 소금 셰이커,테이블 개체 또는 대조를 강조합니다. 캐릭터를 식별하기 위해 그룹의 순서와 제스처는 작은 변경된 세부 사항보다 더 확실하게 유지됩니다.
자주 묻는 질문

그 인물이 막달라 마리아 예수 근처에 있습니까?

역사가들과 Museo del Cenacolo Vinciano가 보유한 전통적인 동일시에서 Peter의 오른쪽에 기울어진 인물은 다음과 같습니다 사도 요한은. 그의 젊음은 수염 없는 얼굴, 섬세한 이목구비, 차분한 자세로 표현되는데, 이는 르네상스 예술의 일반적인 어휘이다.

막달라 마리아 가설은 특히 선정주의 소설과 다큐멘터리를 통해 현대 문화에서 인기를 얻었습니다. 이는 요한의 도상학적 동일시를 대체하지 않으며 레오나르도가 조직한 12사도 목록과도 일치하지 않습니다.

간단한 표시: 베드로는 요한에게 몸을 기울여 예수에게 배반자의 신원에 대해 질문합니다. 그러므로 그들의 근접성은 복음 이야기에 도움이 됩니다.
전체 메모

13자의 식별표입니다

캐릭터 위치 주요 인덱스
1 바르톨로메오 멀리 왼쪽 몸을 들고 테이블 위에 손을 얹었습니다
2 마이너 제임스 첫 그룹 앙드레 뒤에 기대어
3 안드레 첫 그룹 두 손바닥을 올렸다
4 가룟 유다 두번째 그룹 그림자 속의 얼굴, 손에 지갑
5 피터 두번째 그룹 진에게 몸을 기울이고 칼을 들고 있습니다
6 예수님과 젊고 털이 없으며 머리가 숙여져 있습니다
7 예수 정확한 센터 안정된 삼각형, 소실점, 창
8 토마스 세번째 그룹 오른쪽 검지 손가락을 올렸습니다
9 제임스 소령 세번째 그룹 팔은 넓게 떨어져 있습니다
10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 X 10 필립 세번째 그룹 가슴쪽으로 가져온 손
11 매튜 마지막 그룹 팔이 그리스도를 향했습니다
12 주드 타데우스 마지막 그룹 사이먼과 채팅
13 열심당원 시몬 극우 어르신, 듣고 응답하라
필수 컨텍스트

식당 벽에 그려진 식사

1495~1498년경일반적으로 개최되는 집행 기간
밀라노산타 마리아 델레 그라치에의 Refectory
루도비치 스포르차장식 프로그램의 후원자
건조한 벽실제 프레스코화와는 다른 실험적 기술

최후의 만찬은 오래된 도미니코회 식당의 북쪽 벽을 차지하고 있습니다. 레오나르도는 실제 방을 시각적으로 확장하기 위해 페인트 건축의 관점을 사용합니다: 선은 그리스도의 머리를 향해 수렴되어 종교인들에게 신성한 식사가 자신의 공간에서 일어나고 있다는 인상을줍니다.

천천히 작업하고,이젤 페인팅에 가까운 효과를 수정하고 얻기 위해 Leonardo 는 젖은 코팅에 프레스코화라는 전통적인 기술을 따르지 않습니다. 마른 벽에 대한 그의 실험은 미묘한 뉘앙스를 허용하지만 작품을 극도로 연약하게 만들고 오랜 열화 및 복원 역사를 설명합니다.

시선을 확장하십시오

가게에서 최후의 만찬과 레오나르도 다빈치

알파 재생산이 제안한 최후의 만찬을 재해석한 그림입니다
기념비적인 작품

최후의 만찬을 재해석한

화려한 파노라마 형식을 위해 디자인된 레오나르도의 걸작에서 영감을 받은 손으로 그린 작품을 만나보세요.

재생산 참조
자주 묻는 질문

실수 없이 캐릭터를 인식하세요

최후의 만찬에 나오는 인물들의 순서는?

왼쪽부터: 바르톨로메오, 작은 야고보, 안드레, 가룟 유다, 베드로, 요한, 예수, 토마스, 큰 야고보, 빌립, 마태, 유다 다데오, 열심당원 시몬.

최후의 만찬에서 유다는 어디에 있습니까?

유다는 왼쪽에서 네 번째 인물입니다. 그는 베드로와 요한의 무리에 속하며,아래와 더 어둡고,손에 꽉 쥐고 있는 지갑입니다.

예수님 옆에 있는 사람은 여자입니까?

박물관의 도상학적 전통과 동일시는 젊고 수염이 없는 존을 인정합니다. 막달라 마리아처럼 읽는 것은 이 작품에 대한 확립된 다큐멘터리 기반이 없는 현대적인 해석입니다.

야고보라는 두 사도를 어떻게 구별할 것인가?

자크 마이너 왼쪽의 첫 번째 트리오에,바르텔레미와 앙드레 사이에있다. 자크 큰 바로 토마스의 오른쪽에 있으며 세 번째 그룹에서 자신의 팔을 넓게 엽니 다.

왜 예수님 주변에 열두 사도가 있습니까?

그 장면은 십이사도와 함께한 그리스도의 마지막 식사를 나타냅니다. 레오나르도는 배반을 발표할 당시 가룟 유다를 포함한 열두 명의 정식 사도들을 재결합시킵니다.

최후의 만찬은 프레스코화인가?

흔히 편의상 그렇게 불리지만 레오나르도는 실험적인 기법으로 건식 코팅 위에 그림을 그렸습니다. 이 선택으로 그는 재료가 매우 취약해지는 대신 천천히 작업할 수 있었습니다.

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