1470 년경 -1533 년 · 우스트잔, 암스테르담과 북부 르네상스

제단화, 초상화, 성서 이야기 및 새겨진 나무 스위트룸은 Jacob Cornelisz van Oostsanen을 고딕과 르네상스 전통 사이에서 그의 이름으로 알려진 최초의 위대한 암스테르담 예술가로 만듭니다.

Jacob Cornelisz van Oostsanen 은 암스테르담 북쪽의 Oostzaan 에서 1470 년경에 태어났습니다. 그는 Kalverstraat 에 정착했으며 1500 년의 행위가 그의 집과 그의 스튜디오 구입을 증명합니다. 암스테르담에는 약 1 만 명의 주민이 있었지만 이미지의 새로운 시장을 창출 한 상업적,종교적 확장을 경험했습니다. Jacob 은 이름으로 알려진 도시 최초의 중요한 화가이자 조각가가되었습니다. 그의 스튜디오는 제단화,헌신 패널,초상화, 그림 및 광대한 조각 나무 세트를 제작했습니다. 이러한 다양성으로 인해 그의 발명품을 단일 주문을 훨씬 넘어 보급 할 수있었습니다. 그의 스튜디오는 제단화,헌신 패널,초상화, 드로잉 및 광대한 조각 나무 세트를 제작했습니다. 이러한 다양성으로 인해 그의 발명품을 단일 주문을 훨씬 넘어 보급 할 수있었습니다. 그의 스튜디오는 제단화,헌신 패널,초상화, 드로잉 및 광대한 조각 나무 세트를 제작했습니다. 이러한 다양성으로 인해 그의 발명품을 단일 주문을 훨씬 넘어 보급 할 수있었습니다. 그의 스튜디오는 제단화,헌신 패널,초상화, 드로잉 및 광대한 조각 나무 세트를 제작했습니다. 이러한 다양성으로 인해 그의 발명품을 단일 주문을 훨씬 넘어 보급 할 수있었습니다. 그의 스튜디오는 제단화,헌신 패널,초상화, 드로잉 및 광대한 조각 나무 세트를 제작했습니다. 이러한 다양성으로 인해 그의 발명품을 단일 주문을 훨씬 넘어 보급 할 수있었습니다 고딕의 종말에 대한 풍부한 서술. 점차적으로 건축,누드, 고대 모티프 및 더 큰 볼륨은 남쪽에서 오는 르네상스를 증언합니다. Jacob 은 북유럽 세부 사항을 결코 버리지 않습니다. 보석,양단, 식물,2 차 얼굴 및 가정 물건은 여러 수준의 독서를 유지합니다. 사울과 1526 년에 그려진 엔도르의 마녀는 충격적인 성경 에피소드와 매우 구체적인 야행성 장면을 결합합니다. 사울과 1526 년에 그려진 엔도르의 마녀는 충격적인 성경 에피소드와 매우 구체적인 야행성 장면을 결합합니다. 막달라 마리아에게 정원사로 나타나신 그리스도는 정원을 영적인 공간뿐만 아니라 지상의 공간으로 변화시킵니다. 막달라 마리아에게 정원사로 나타나신 그리스도는 정원을 영적인 공간뿐만 아니라 지상의 공간으로 변화시킵니다. 숭배를 통해 그는 의상,건축 및 군중을 하나로 모을 수 있으며 그의 초상화는 모델을 분리합니다 개인에 대한 새로운 관심. 그의 자화상은 또한 예술가의 사회적 양심을 확증합니다. "암스테르담의 야곱"이라는 아이디어를 중심으로 구축 된 스튜디오의 모노그램은 진정한 제작 서명으로 기능합니다. Dirck Jacobsz 를 포함한 그의 아들들과 그의 손자 Cornelis Anthonisz 는이 왕조를 확장합니다; Jan van Scorel 은 또한 그의 측근에서 일합니다. Jacob 은 1533 년에 사망했습니다. 그의 작품은 암스테르담이 황금 시대 이전에도 자율적 인 창조 중심지가 된 방법을 보여줍니다. Jan van Scorel 도 그의 측근에서 일했습니다. Jacob 은 1533 년에 사망했습니다. 그의 작품은 암스테르담이 황금 시대 이전에도 자율적 인 창조 중심지가 된 방법을 보여줍니다. 선택 "Jacob Cornelisz van Oostsanen"은 특히 자화상과 사울과 엔도르의 마녀를 비교합니다. 그의 독서는 운동을 선호합니다.

Jacob Cornelisz의 이미지는 고딕 양식의 제단화처럼 풍부하게 남아 있지만 예술가, 스튜디오 및 새로운 도시 암스테르담은 이미 부활한 인식을 가지고 그곳으로 발전하고 있습니다.