1577 년경 -1614 · 명상, 성흔과 황홀경

프란치스코는 레온 형제와 함께 무릎을 꿇고 성흔을 받고 엑스터시 속에서 엘 그레코에게 죽음에 대한 명상, 육체적 기도, 신비로운 결합 사이를 보여줍니다.

엘 그레코와 그의 작업장은 반종교개혁 스페인의 강력한 요구를 반영하여 성 프란치스코의 수많은 이미지를 만들어냈다. 포베렐로는 갈색 옷을 입고 나타나며,종종 레온 형제와 함께,두개골, 십자가상 또는 성흔의 빛과 함께 나타난다. 죽음을 묵상하는 것은 절망을 키우는 것을 의미하지 않는다: 두개골은 삶을 인도하기 위해 유한성을 회상한다. 무릎을 꿇고 프란치스코는 온 몸을 기도로 변화시킨다. 성흔을 받으면 그는 상징적으로 그리스도의 상처를 나눈다. 엑스터시에서 그는 상징적으로 그리스도의 상처를 나눈다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다. 엑스터시에서 시선과 빛은 말을 넘어서는 경험을 신호한다 엘 그레코에 의해 아시시의 성 프란치스코는"특히 아씨시의 성 프란치스코와 형제 레오가 죽음에 대해 명상하고 성 프란치스코가 명상에 무릎을 꿇고 비교합니다. 그의 독서는 색을 선호합니다.

엘 그레코에서 프란시스의 가난한 습관은 빛의 표면이됩니다: 명상, 상처 및 황홀경은 같은 몸을 통과합니다.