1452/1460 년경 -1549 · 루뱅의 헌신 속에서 고통받는 얼굴

그리스도의 머리는 거의 전체 패널을 차지합니다. 가시관,정면 시선 및 고통의 흔적은 작은 형식을 명상을위한 개인적인 만남으로 변화시킵니다.

루뱅에서 태어나고 죽은 알베르 또는 알브레히트 바우츠는 그의 아버지 더크 바우츠의 경력을 이어갔고,그의 작업장에서 일을 시작했다. 1475 년 더크가 죽은 후,그는 훈련을 마치기 위해 여행을 하다가 1480 년에 독립된 마스터로서 돌아왔다. 그는 높은 사회적 지위에 올랐고,여러 재산을 소유했으며,적어도 1492 년에는 노트르담-호르스-레-무르 예배당의 성구상이 되었다. 이 교회를 위해 그는 16 세기 초에 가정을 대표하는 승천 삼부작을 그렸고,화가라는 직업과 관련된 개인 문장을 주장하기도 했다. 이 교회를 위해 그는 가족을 대표하는 16 세기 초에 승천 삼부작을 그렸으며,화가라는 직업과 관련된 개인 문장을 주장하기도 했다. 이 교회를 위해 그는 가족을 대표하는 16 세기 초에 승천 삼부작을 그렸고,심지어 화가라는 직업과 관련된 개인 문장을 주장하기도 했다. 이 교회를 위해 그는 가족을 대표하는 16 세기 초에 승천 삼부작을 그렸으며,심지어 개인 문장을 주장하기도 했다. 이 교회를 위해 그는 가족을 대표하는 16 세기 초에 승천 삼부작을 그렸고,심지어 개인 문장을 주장하기도 했다 hugo van der Goes 의 가능성있는 영향. 컬렉션의 두 이미지는 Albert 와 그의 워크샵 및 그의 추종자들이 배포 한이 코퍼스를 나타냅니다. 가시로 왕관을 쓴 그리스도는 거의 보이지 않는 배경 앞에서 꽉 끼는 흉상으로 정면으로 제시됩니다. 광선,왕관, 붉어진 눈 및 침묵하는 입은 완전한 내레이션을 구성하지 않습니다: 그들은 장기간의 사색을 필요로합니다. 변형과 반복은 단순한 상업적 사본이 아닙니다. 그들은 장기간의 사색을 필요로합니다. 변형과 반복은 단순한 상업적 사본이 아닙니다. 그들은 개인적인 명상과 공감을 선호하는 devotio moderna 의 요구에 입증 된 모델을 적용합니다. "Albert Bouts"선택은 특히 Tête du Christ 와 Christ 를 비교합니다. 그것의 독서 호의 소재.

시합은 이야기를 전달하는 거의 모든 것을 제거하여 하나의 얼굴만 남깁니다: 그러면 수난은 기도하는 거리에서 조용한 만남이 됩니다.