프란시스 자비에는 1506 년 나바라에서 태어났다. 파리의 학생으로 로욜라의 이그나티우스와 예수회의 첫 번째 그룹에 합류했다. 아시아로 파견된 그는 인도,동남아시아, 일본의 해안 지역인 고아로 여행했다. 루벤스는 그의 기적에 놀라운 규모를 부여한다: 아픈 사람들,군중, 선교적 몸짓은 회개와 치유의 극장을 이룬다. 고야는 중국 해안을 마주한 산키아 섬에서 선교의 에너지와 대조되는 고독 속에서 그의 죽음을 나타낸다. 무리요는 중국 해안을 마주한 산키아 섬에서 선교의 에너지와 대조되는 고독 속에서 그의 죽음을 나타낸다. 무리요는 중국 해안을 마주한 산키아 섬에서의 그의 죽음을 선교의 에너지와 대조되는 고독 속에서 나타낸다. 무리요는 중국 해안을 마주한 산키아 섬에서의 그의 죽음을,선교의 에너지와 대조되는 고독 속에서 표현한다. 무리요는 헌신적인 초상화를 선호하고, 샤세리아우는 먼 선교의 낭만적인 비전 속에서 세례를 보여준다. 중백의,올려진 십자가,그리고 몸짓 설교는 그것의 도상학을 구조화한다. "성 프란시스 자비에르"선택은 특히 성 프란시스 자비에르,modello - 루벤스의 기적과 성 프란시스 자비에르 - 피터 폴 루벤스의 기적을 비교한다. 그것의 독서는 인물을 선호한다.
프랑수아 자비에는 움직임으로 그려져 있습니다: 팔을 들고, 군중과 먼 지평선은 불안한 임무를 반영합니다.
코스&스타일
여행, 주제 및 그림 언어
나바르에서 파리와 이그나스의 그룹까지
첫 번째 예수회와의 연구와 만남은 그의 인생 프로젝트를 변화 시켰습니다. 이 이정표는 인물을 선호함으로써 "성 프랑수아 자비에르"컬렉션을 조명합니다.
고아, 인도, 동남아시아 공개 임무
여행, 학습 및 설교 구조는 끊임없는 활동입니다.
일본과 Sancian이 마지막 단계를 표시합니다
일본 이후 그는 합류하고 싶었던 중국 성문에서 사망했다.
01
십자가
제기 제스처는 설교,기적과 세례를 동반. 이 특성은 인물에 중심 "성 프란치스코 자비에르"의 독서를 안내합니다.
02
오버폴드
흰 옷은 선교사 신부를 식별합니다.
03
군중
아픈 사람들과 청취자들은 행동에 집단적 차원을 부여합니다.
04
해안
선박과 지평선은 임무의 이동성을 회상합니다.
우주로 탐험하기
성 프란시스 자비에르에 관한 여섯 가지 독서
작품, 시각적 언어 및 역사적 랜드마크는 성 프란시스 자비에르에게만 헌정된 경로를 구성합니다.
01Une œuvre préciseNom, artiste ou référence de musée02Votre propre imagePhoto, portrait ou composition personnelle03Un format spécialDimensions adaptées à votre intérieur
