1590 년경 - 1654 년경 · 세비야 자연주의,스페인 바로크와 자유 붓

견고한 인물, 지상의 빛, 긴장된 손길, 기념비적인 내레이션으로 인해 Francisco de Herrera the Elder는 매너리즘에서 세비야 바로크 양식으로 전환하는 데 주요 역할을 담당하게 되었습니다.

아들과 구별하기 위해 엘 비에호 또는 노인으로 알려진 프란시스코 데 에레라는 1590 년경 세비야에서 태어났다. 조명과 판화와 연결된 가문 출신으로 아마도 아버지의 작업장에서 첫 번째 기초를 배웠을 것이다. 고대 자료는 프란시스코 파체코와 함께 한 구절을 연상시키기도 하는데,완전한 확실성은 없다. 그의 첫 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 보존하지만 에레라는 빠르게 보다 자연주의적인 방식을 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 빠르게 보다 자연주의적인 방식을 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 빠르게 보다 자연주의적인 방식을 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 빠르게 보다 자연주의적인 방식을 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 빠르게 보다 자연주의적인 방식을 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 보다 자연주의적인 방식을 빠르게 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 보다 자연주의적인 방식을 빠르게 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 보다 자연주의적인 방식을 빠르게 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 보다 자연주의적인 방식을 빠르게 발전시켰다. 그의 초기 작품은 후기 매너리즘의 선과 패턴을 유지하지만 에레라는 보다 자연주의적인 방식을 빠르게 발전시켰다 산 부에나벤투라 출신의 프란체스코회 신자인 그는 1626년에서 1628년 사이에 프레스코화와 대형 캔버스를 혼합한 광대한 주기를 제작했습니다. 어린 시절의 성 보나벤투라의 치유와 습관을 받은 성 보나벤투라는 교리, 감정, 구체적인 군중을 하나로 묶는 능력을 보여줍니다. 수도사, 어린이, 노인 및 성인은 단단한 몸, 개별화된 얼굴 및 널리 읽을 수 있는 몸짓을 가지고 있습니다. 그의 규칙을 지시하는 성 바실리는 규모, 조명 및 비서 그룹을 통해 성자의 지적 권위를 구성합니다. 에레라는 또한 초상화, 풍속화, 드로잉 및 조각을 실천합니다. 그의 빠르고 활력 넘치는 펜 시트는 가장 잘 알려진 말뭉치 중 하나를 구성합니다 스페인 바로크. 전통에 따르면 젊은 벨라스케스는 잠시 그의 스튜디오에 참석했지만 이 견습 기간의 기간과 성격은 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 그의 아들 프란시스코 데 에레라 2세도 화가가 되었지만 이탈리아에 머물렀던 후 좀 더 장식적인 바로크 양식으로 바뀌었습니다. 장로 헤레라도 1650년경 마드리드에 정착하여 1654년경 그곳에서 사망했습니다. 그의 열린 붓과 자연주의 세력은 세비야의 황금기를 준비했습니다. "Francisco de Herrera el Viejo"라는 선택은 특히 성 바실리우스가 자신의 통치를 지시하고 어렸을 때 성 보나벤투라의 치유를 비교합니다. 그의 독서는 구성을 선호합니다.

옛 에레라는 제단화에 현실의 공기를 가져옵니다: 성도는 기념비적 남아 있지만, 그들의 얼굴, 손과 무게는 살았던 세계에 속한다.