조반니 디 파올로는 아마도 1398 년경 시에나에서 태어났으며,1417 년 초 화가로 기록되었을 것이다. 그의 첫 서명과 날짜가 적힌 작품은 1426 년으로 거슬러 올라간다. 사세타 이후,그는 최초의 콰트로센토 시에나 회화의 주요 인물 중 한 명이 되었다. 피렌체는 원근법에 기초한 합리적인 공간을 구축하는 반면,조반니는 금,고딕 선,고의적으로 시적인 지리를 보존한다. 그의 제단화는 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 그 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 그 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 그 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 그 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 그 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 전통적인 설정을 따른다: 폐하의 성모,고립된 성인,첨탑과 프레델. 그러나 도시의 작은 서사 패널은 도시의 지상과 초자연적 인 것. 같은 이야기의 단계를 알리기 위해 인물이 여러 번 나타날 수 있습니다. Giovanni 는 세례 요한,시에나의 성 캐서린에게 헌정 된 수많은 사이클과 그리스도의 생애의 에피소드를 그립니다. The Creation of the World and the Expulsion from Paradise 에서 동심원 색상의 원형 우주는 상상력이 풍부한 정밀도의 정원과 만납니다. 지금은 흩어져있는 단테의 낙원에 대한 그의 조명은 그가 또한 그려진 책과 순차적 내레이션을 마스터했음을 보여줍니다. 지금은 흩어져있는 단테의 낙원에 대한 그의 조명은 그가 또한 그려진 책과 순차적 내레이션을 마스터했음을 보여줍니다. 현재 흩어져있는 단테의 낙원에 대한 그의 조명은 그가 또한 그려진 책과 순차적 내레이션을 마스터했음을 보여줍니다. 그의 색상은 거의 보석 같은 강렬함으로 깊은 블루스,핑크, 레드,그린 및 금을 결합합니다. 바위와 건축물은 추구하지 않습니다 광학 정확성: 그들은 거리,시련 또는 이야기의 기적적인 성격을 표현합니다. 수십 년 동안 매우 다작 한 Giovanni 는 중요한 워크샵을 이끌었고 그의 모델을 수많은 커미션에 적용했습니다. 그는 생애 말년에 덜 일했고 1482 년 시에나에서 사망했습니다. 그의 작품은 시에나 전통을 환상적이고 친밀하며 즉시 알아볼 수있는 극장으로 변화 시켰습니다. "Giovanni di Paolo"선택은 특히 동방 박사의 경배와 수태 고지의 천사를 비교합니다. 그의 독서는 분위기를 선호합니다.
조반니 디 파올로에서 풍경은 인물과 함께 생각합니다: 산은 좁아지고, 도시는 멀어지고 금은 보이지 않는 것에 대한 이야기를 열어줍니다.
