1450 년경 -1516 · 's-Hertogenbosch 와 고대 네덜란드

하이브리드 괴물, 인간의 죄와 현기증 발명품의 풍경은 서양 회화에서 가장 강력한 상상력 중 하나 Hieronymus 보쉬합니다.

히에로니무스 보쉬로 알려진 제로니무스 반 아켄은 1450 년경 브라반트 공국의 's-헤르토겐보스에서 태어났다. 화가 집안에 속하며 그의 마을 이름인 's-헤르토겐보스를 서명으로 삼는다. 그의 삶에 대한 문서는 몇 개 되지 않지만,알레이드 반 드 메르벤과 결혼하고 노트르담의 저명한 형제단의 일원인 기성 장인을 보여준다. 이 입장은 그를 고립된 환상가의 낭만적인 이미지와는 거리가 먼 도시의 종교적,시민적, 문화적 삶과 연결시킨다. 보쉬는 중세 말기의 설교,잠언, 종교 연극,우화집 및 신념으로 자양분을 얻은 시각적 문화를 읽을 수 있는 후원자를 위해 그림을 그린다. 그의 삼부작 창조,유혹, 잘못과 처벌 사이에 인간의 운명을 배치하십시오. 기쁨의 정원은 낙원에서 쾌락에 넘겨진 인류로,그 다음에는 물건,동물 및 도구가 고문의 기계가되는 야행성 지옥으로 인도합니다. 건초 카트는 조롱하는 대중을 중심으로 지상 물품에 대한 보편적 인 경주를 조직합니다. 성 안토니오의 유혹에서 성자는 기만적인 생물과 의식에 의해 침략 된 분열 된 세계 한가운데서 저항합니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 보쉬의 정밀도는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 보트로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 배로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 배로 축소시킵니다. 바보의 배는 사회를 승객이 먹고 노래하고 표류를 무시하는 불안정한 배로 축소시킵니다 예리한 물질적 논리로 묘사됩니다. 이 발명은 기괴한 것에 대한 단순한 취향이 아닙니다. 그것은 실명,욕망, 두려움 및 구원의 가능성에 대한 도덕적 명상 역할을합니다. 1516 년 그의 죽음 이후,그의 작품은 위대한 수집가들,특히 스페인의 필립 2 세에 의해 추구되었으며,이는 현재 프라도에서 보관 된 탁월한 앙상블을 설명합니다. 그의 작업장과 그의 모방자들은 기묘함이 즉시 인식 할 수있는 언어를 지속적으로 전파했습니다. "Hieronymus Bosch"선택은 특히 기쁨의 정원과 건초 카트를 비교합니다. 그의 독서는 구성을 선호합니다.

보쉬는 죄와 두려움에 실체를 부여합니다: 각각의 잡종, 거대한 과일 또는 지옥의 기계는 보는 사람이 인식하는 법을 배워야하는 인간의 약점을 눈에 띄게 만듭니다.