선한 사마리아인 우주선한 사마리아인은 적극적인 연민을 묘사합니다: 상처 입은 사람들을보고, 다가오고, 상처를 치유하고, 보호를 보장합니다.
누가복음 10장, 25 -37비유에서 복음주의 구절
예루살렘 - 여리고여행자의 경로가 공격당했습니다
기름과 포도주이야기에 묘사된 케어
° 1,500년예술적 전통, 전체적인 역사적 추정
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누가복음 10 장, 25 -37 에 따른 복음 · 동정심, 보살핌과 환대
선한 사마리아인은 적극적인 연민을 묘사합니다: 상처 입은 사람들을보고, 다가오고, 상처를 치유하고, 보호를 보장합니다.
착한 사마리아인의 비유는 "내 이웃은 누구냐?"라는 질문에 대답합니다. 예루살렘에서 여리고로 가는 길에서 공격을 받은 나그네는 제사장과 레위인에게 무시당합니다. 사마리아인은 멈춰서 기름과 포도주로 상처를 치료합니다 그를 탈것에 올려놓고 여관에 맡긴다. 예술가들은 종종 부상당한 몸을 들어올리는 데 필요한 육체적 노력에 무대를 집중시킨다. 렘브란트는 에피소드를 풍경이나 여관 앞에 놓는다; 들라크루아 원조를 극적인 움직임으로 변화시킵니다; 페티는 비유의 단계를 명확히합니다; 반 고흐는 강렬한 개인적인 색과 터치로 들라크루아를 차지합니다. "좋은 사마리아인"선택은 특히 풍경을 와 비교합니다 선한 사마리아인 - 렘브란트와 선한 사마리아인 - 외젠 들라크루아. 그의 독서는 작곡을 선호한다.
선한 사마리아인은 단지 고통을 바라보는 것이 아닙니다: 전체 구성은 두 명의 낯선 사람을 하나로 모으는 몸짓에서 탄생합니다.
코스&스타일
여행, 주제 및 그림 언어
비유는 시각적 가르침이 됩니다
원고와 교회 장식은 공격, 유기, 구호 및 여관을 응축합니다. 이 이정표는 구성을 선호하여 "선한 사마리아인" 컬렉션을 조명합니다.
풍경과 몸짓이 힘을 얻습니다
렘브란트, 페티 및 동시대 사람들은 감정, 빛 및 일상적 맥락을 발전시킵니다.
연민은 현대 운동이 되고 있습니다
들라크루아, 반 고흐, 모로는 색상과 표현 강렬함을 통해 장면을 변화시킵니다.
01
시체가 올라갔다
부상당한 사람의 무게는 구체적인 노력으로 동정심을 보이게합니다. 이 특성은 "선한 사마리아인"의 구성 중심 독서를 안내합니다.
02
마운트
말이나 당나귀는 즉각적인 구조를 여관까지의 여정과 연결합니다.
03
도로
절벽, 나무, 거리는 우리에게 여행의 고립과 위험을 상기시켜 줍니다.
04
행인이 없습니다
제사장과 레위인은 때때로 멀리 나타나서 행동하기를 거부한다는 점을 강조합니다.
우주로 탐험하기
선한 사마리아인에 관한 여섯 가지 독서
작품, 시각적 언어 및 역사적 랜드마크는 선한 사마리아인에게만 전념하는 여정을 구성합니다.
