1509 년경 -1575 년 · 앤트워프,프랑스 및 이탈리아

성서의 여주인공, 세련된 풍경, 보석, 복잡한 포즈를 취한 시체 덕분에 Jan Massys는 퐁텐블로 이후 플랑드르 매너리즘을 우아하고 불안하게 해석하는 사람이 되었습니다.

얀 마시스는 화가 쿠엔틴 메치스의 아들로 1509 년경 앤트워프에서 태어났다. 가족 워크숍에서 그는 얼굴의 정확성,재료의 풍부함,이야기의 도덕적 힘에 기초한 예술을 배웠다. 1544 년 종교적 신념 때문에 강제로 추방당한 앤트워프를 떠나면서 그의 경력은 바뀌었다. 프랑스와 이탈리아를 여행하면서 그는 퐁텐블로 학교에 더 가까이 다가갔고 길쭉한 몸,인공 포즈,고대 장식 및 능숙하게 성문화된 관능에 대한 취향을 갖게 되었다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 퐁텐블로 학교에 더 가까이 다가갔고 길쭉한 몸,인공 포즈,고대 장식 및 능숙하게 성문화된 관능에 대한 취향을 갖게 되었다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 앤트워프로 돌아왔을 때 그는 이 언어를 플랑드르 전통에 적응시켰다. 비너스에 가까운 밧세바는 다윗이 자신의 궁전에서 그녀를 관찰하는 동안 전경을 차지합니다. 개,하인, 보석 및 건축물은 이야기의 의미를 세부적으로 확장합니다. 수잔과 노인들은 위협받는 아름다움의 또 다른 이미지를 제공합니다: 밝은 피부,황금 코트 및 세련된 정원은 두 남자의 끈질긴 몸짓과 대조됩니다. 홀로페르네스의 머리를 가진 유디트에서 승리한 여주인공은 유혹,통제 및 억제된 폭력을 결합합니다. 따라서 Massys 는 이러한 여성을 단순한 장식 구실로 제시하지 않습니다. 따라서 Massys 는 이러한 여성을 단순한 장식 구실로 제시하지 않습니다. 관객은 욕망,미덕, 힘 및 도덕적 판단 사이의 긴장 앞에 놓입니다. 그 명확한 윤곽,그 색상 활기차고 그 규모의 차이는 고의적으로 인공적인 세계를 창조합니다. 1575 년경 앤트워프에서 사망 한 그는 남부 네덜란드의 그림에 프랑스와 이탈리아의 매너리즘을 도입하는 데 중요한 역할을했습니다. "Jan Massys"선택은 특히 David 와 Bathsheba 와 Judith 를 Holofernes 의 머리와 비교합니다. 그의 독서는 구성을 선호합니다.

Massys는 아름다움을 시선의 시험으로 변화시킵니다: 우아함은 끌어 당기고, 이야기는 비난하고 모든 세부 사항은 시청자가 자신의 장소를 선택하도록 강요합니다.