1460 년경 -1519 · 플랑드르,가톨릭 이사벨라와 팔렌시아의 궁정

플랑드르의 정밀함, 선명한 조명 및 독창적인 구성은 Juan de Flandes에게 브뤼헤와 카스티야 르네상스 사이에 필수적인 위치를 제공합니다.

카스티야에 도착하기 전 후안 데 플랑드르의 정체성과 훈련은 여전히 불확실하다. 그러나 그의 이름은 분명히 고대 네덜란드의 화가를 가리키며 아마도 브뤼헤 궤도에서 훈련을 받았으며 Hans Memling,Gérard David,Hugo van der Goes 및 Dirk Bouts 의 작품에 익숙했을 것입니다. 1496 년 카톨릭 신자 이사벨라 여왕의 화가로 기록 된 그는 플랑드르 오일의 세심함을 스페인 궁정의 요구 사항에 완전히 변형되었습니다. 여왕의 폴립 제화의 경우 그는 플랑드르 오일의 세심함을 스페인 궁정의 요구 사항에 맞게 구성했습니다. 여왕의 폴립 제화 후 그는 놀라운 공간적 다양성의 그리스도의 생애에서 작은 장면을 구성했습니다. 여왕의 폴립 제화 후 그는 놀라운 공간적 다양성의 그리스도의 생애에서 작은 장면을 구성했습니다. 여왕의 폴립 제화 후 그는 놀라운 공간적 다양성의 그리스도의 생애에서 작은 장면을 구성했습니다. 1504 년 이사벨이 사망 한 후 그는 살라망카에서 일한 후 팔렌시아에서 그의 제단화를 얻었습니다 차원과 기념비성. 동방 박사의 경배와 그리스도의 세례는 빛나는 풍경,정밀한 건축 및 조용히 표현되는 인물을 결합합니다. 성찬례의 제도와 최후의 만찬은 이야기의 여러 순간을 조밀하지만 읽을 수있는 이미지로 구성합니다. 그의 신중한 기술,그의 가벼운 음색 및 세부 사항에 대한 취향은 Juan de Flandes 를 북유럽 전통과 카스티야 종교 회화 사이의 주요 통로로 만듭니다. "Juan de Flandes"선택은 특히 동방 박사의 경배와 최후의 만찬 및 발 씻기를 비교합니다. 그의 독서는 인물을 선호합니다.

후안 데 플랑드르는 카스티야 공간에 플랑드르의 빛을 가져옵니다: 모든 세부 사항은 신성한 이야기의 선명도를 제공합니다.