복음서에서 참회 전통까지 · 충실,회심 및 부활

십자가에 못 박히실 때 참석하고 부활의 첫 번째 증인이신 그리스도의 제자 막달라 마리아는 예술에서 연고를 바르는 사람, 참회하는 사람, 관상가, 놀리 메 탄게레의 인물이 됩니다.

막달라 마리아는 복음서에서 주요한 위치를 차지하고 있다. 그리스도에 의해 치유된 그녀는 그를 따라가며 십자가에 못 박히실 때 참석하고 부활절 아침에 무덤에 온다. 그녀는 부활하신 예수님을 처음으로 만나게 된다. 그가 그녀의 이름을 부르면 알아보는 서양 전통은 오랫동안 그녀를 베다니의 마리아와 그리스도의 발에 기름을 바르는 죄 많은 여인과 더 가깝게 만들었다. 이 융합은 대단히 풍부한 도상학을 만들어냈다. 향수 꽃병은 기름부음과 무덤 방문을 회상한다. 긴 머리카락,책, 십자가와 두개골은 사막으로 물러난 참회하는 막달레나와 함께한다. 놀리 메 탄게레에서 그녀는 그녀에게 요청하는 그리스도 앞에 무릎을 꿇는다 그것을 붙잡지 마십시오. 화가들은 아름다움,회개, 황홀경과 간증의 권위 사이를 오갑니다. Caravaggio 는 보석이 버려진 후에 앉아있는 젊은 여성을 보여 주며 회심을 거의 침묵하게 만듭니다. Titian 은 참회자에게 머리카락,시선 및 풍경에 의해 운반되는 열린 감정을줍니다. Artemisia Gentileschi 는보다 자율적이고 육체적 인 존재를 구축합니다. El Greco 는 인물을 길게하고 색을 식히고 사막을 영적 공간으로 변화시킵니다. 이러한 선택은 초상화,고행, 황홀경과 부활의 이야기를 구별 할 수있게합니다. El Greco 는 인물을 길게하고 색을 식히고 사막을 영적 공간으로 변화시킵니다. El Greco 는 인물을 길게하고 색을 식히고 사막을 영적 공간으로 변화시킵니다. El Greco 는 인물을 길게하고 색을 식히고 사막을 영적 공간으로 변화시킵니다. 이러한 선택은 초상화,고행, 황홀경 및 부활의 이야기를 구별 할 수있게합니다. "Mary Magdalene"선택은 특히 회개 한 Madeleine - Caravaggio 와 참회를 비교합니다 그 독서는 빛을 선호합니다.

막달라 마리아는 수난과 부활절을 연결합니다: 그녀는 십자가 근처에 남아서, 없는 몸을 찾고 부활하신 그리스도의 첫 음성이 됩니다.