1856 -1879 · 드로호비치,비엔나, 크라쿠프,뮌헨과 로마

유대인의 기억, 역사극, 정체성에 대한 탐구로 인해 Maurycy Gottlieb은 19세기 폴란드 회화에서 눈부신 인물이 되었습니다.

Maurycy Gottlieb 은 1856 년 Drohobych 에서 Haskala 의 사상에 개방 된 부유 한 유대인 가정에서 태어났습니다. 그는 1871 년부터 1873 년까지 비엔나의 미술 아카데미에서 공부했으며 만국 전시회 기간 동안 Jan Matejko 의 역사적인 작품을 발견했습니다. 1874 년 그는 크라코프 미술 학교의 학생이되었습니다. 특정 동지들의 반유대주의에 직면하여 비엔나에서 그 다음 뮌헨에서 훈련을 계속했으며 Pest,Lviv 및 Drohobych 를 여행했으며 로마에서 1 년 동안 머물면서 Henryk Siemiradzki 와 워크샵을 공유했습니다. 이 궤적은 폴란드와 유대인의 정체성,성경 이야기,셰익스피어 및 역사에 전념 한 작품에 영양을 공급합니다. 유대인들은 욤 데이에 회당에서기도합니다 욤 키푸르는 그의 가장 상징적인 이미지이다. 성소의 밀집된 공간에서 고틀립은 어린아이,청소년, 청년 등 인생의 세 살 때 집단 기도를 시간,기억, 소속감에 대한 묵상으로 삼는 자신의 모습을 묘사한다. 가버나움에서 설교하는 그리스도는 유대 전통과 기독교 사이의 대화를 추구하는 반면,샤일록과 제시카는 베니스 상인의 가족과 문화적 긴장을 전환시킨다. 로라 로젠펠트의 초상화는 모델의 시선과 존엄성에 주의를 기울이는 보다 친밀한 접근 방식을 드러낸다. 1879 년 초 크라쿠프로 돌아온 고틀립은 이듬해 여름,겨우 스물세 살의 나이로 세상을 떠났다. 이 짧은 경력에도 불구하고 그는 길을 열었다 현대 유대인 예술에 결정적인 역할을 합니다. "Maurycy Gottlieb" 선택은 특히 욤 키푸르 회당에서 기도하는 유대인들과 가버나움에서 설교하는 그리스도를 비교합니다. 그 독서는 분위기를 선호합니다.

Maurycy Gottlieb은 역사를 내부 거울로 변화시킵니다: 회당, 셰익스피어 또는 복음은 여러 세계 사이에서 추구하는 정체성의 장소가됩니다.