1858 -1900 · 동물군, 켄타우로스, 님프 및 재창조된 고대

뵈클린은 격렬하게 현존하는 자연에 고대 생물들을 설치합니다: 목신, 켄타우로스, 여신과 님프는 평행 세계의 실제 주민처럼 숨을 쉬고, 놀고, 욕망하고, 싸웁니다.

아놀드 뵈클린은 신화를 고고학적 재구성으로 취급하지 않는다. 뒤셀도르프에서 훈련을 받은 후 이탈리아에 머무르는 것으로 깊은 흔적을 남긴 그는 지중해의 풍경,르네상스 작품 및 고대 유적을 관찰한 후 개인적인 우주를 그려냈다. 신들과 잡종 생물은 추상적인 무대에 나타나지 않는다: 그들은 갈대,바위, 숲과 파도에 서식한다. 판은 피리를 연주하고,아이들과 춤을 추거나 님프를 놀라게 한다; 켄타우로스는 대장간에서 일하거나 전투에 몸을 던진다; 다이애나,비너스, 플로라는 때때로 코믹하고 관능적이거나 혼란스러운 물질성을 소유하고 있다. 뵈클린은 역사화의 고귀한 거리를 거부한다. 그는 머리카락,피부, 땀 및 소음을 복원하여 고대의 이야기에 육체적 인 삶을 부여합니다. Dejanira 와 Nessus 에서는 움직임으로 시작된 하이브리드 몸에서 서사적 긴장이 발생합니다. Pan 과 Dryads 는 음악,욕망 및 식물을 결합합니다. Diane 's Hunt 는 풍경을 집단 종족의 극장으로 바꾸는 반면 Forge 의 Centaur 는 멋진 존재를 일상 직업에 더 가깝게 만듭니다. 이 신화는 또한 상징주의 언어입니다: 각 인물은 자연의 힘,본능 또는 영혼의 상태를 볼 수있게합니다. 유머와 기묘함은 그러나 단 하나의 독서를 방해합니다. Böcklin 에서 고대 유물은 야생적이고 예측할 수 없으며 현대적으로 남아 있기 때문에 살아남습니다. 선택 "아놀드 뵈클린의 신화와 생물"은 특히 데자니라와 네소스,판과 드라이어드를 비교합니다. 그의 독서는 공간을 선호합니다.

뵈클린은 박물관에서 신들을 부활시키지 않는다: 그는 신들을 숲, 대장간, 바다로 풀어주는데, 그곳에서 그들의 기묘함이 다시 살아나기 시작할 수 있다.