1594 -1665 · 노르망디, 파리 및 로마

주권적 구성, 고대 사상 및 도덕적 풍경은 니콜라 푸생을 프랑스 고전주의의 위대한 창시자로 만듭니다.

니콜라스 푸생은 1594 년 레 안델리스에서 태어나 1665 년 로마에서 사망했다. 노르망디에서 훈련을 받은 후 파리에서 베니스를 통과한 후 1624 년 로마로 가서 거의 평생을 그곳에 머물렀다. 티치아노의 연구는 그의 첫 번째 바카날의 관능미와 색채를 키웠다; 라파엘,고대, 오비드,플루타르코스와 시는 그 후 그의 예술에 비길 데 없는 지적 규율을 주었다. 푸생은 주로 카시아노 달 포조와 같은 학식 있는 아마추어들을 위해 이젤 그림을 그렸다. 아카디아의 목자들은 "아카디아 자아 속의 에트"라는 문구가 새겨진 무덤 주위에 네 인물을 조직했다: 이상적인 풍경과 죽음의 발견은 시간에 대한 명상이 되었다. 반대로 사비니족의 납치는 대각선,집단 및 계산된 몸짓에 의한 집단적 폭력을 명령합니다. 오르페우스와 에우리디케가 있는 풍경에서 자연의 차분한 광대함은 신화적 드라마를 흡수하는 반면 먼 불은 조화를 위협합니다. 성모 승천은 고도를 몸과 빛의 명확한 움직임으로 변화시킵니다. 1640년에서 1642년 사이에 루이 13세가 파리로 소환한 푸신은 재빨리 로마로 돌아왔고, 그곳에서 그의 풍경과 후기 작품은 더욱 개인적이고 진지하며 명상적이 되었습니다. 1640년에서 1642년 사이에 루이 13세가 파리로 소환한 푸신은 재빨리 로마로 돌아와 그의 풍경과 후기 작품이 더욱 개인적이고 진지하며 명상적이 되었습니다. "니콜라스 푸생" 선택은 특히 아르카디아의 목자들과 사비니족의 납치를 비교합니다. 그의 독서는 움직임을 선호합니다.

Poussin은 눈에 보이는 사람들에게 생각하게하도록 명령합니다: 각 몸짓, 나무 및 간격은 이야기에 시위의 차분한 필요성과 명상의 깊이를 제공합니다.