1450 년경 -1550 년 · 신성한 세계, 영토와 종류의 탄생

르네상스 시대에 풍경은 점차 배경을 떠났습니다: 산, 강, 숲이 이야기를 조직하고 세계를 측정했으며 때로는 그림의 실제 주제가되었습니다.

15 세기와 16 세기 사이에 유럽의 풍경은 그 기능을 변화 시켰습니다. 그것은 갑자기 자율적 인 장르로 탄생하지 않았습니다: 그것은 신성한 이야기,초상화 및 고대 이야기 내에서 점차적으로 공간을 얻습니다. 이탈리아의 선형 원근법은 도시와 계곡을 주문하는 반면 북부 회화는 블루스,구불 구불 한 도로 및 미세한 세부 사항으로 만들어진 대기 깊이를 구성합니다. Joachim Patinir 는 블루스,구불 한 도로 및 미세한 세부 사항으로 만들어진 대기 깊이를 구성합니다. Joachim Patinir 는 위에서 본 "세계 풍경"을 구성하며,거대한 영토에서 성 제롬,성 크리스토퍼 또는 이집트로의 비행이 축소 된 장소를 차지합니다. 바위 절벽은 여러 도덕적 인 영역과 지리적 영역을 분리합니다. 게르만 공간에서 Albrecht Altdorfer 와 다뉴브 학교는 숲과 산에 더 직접적인 에너지를줍니다. 레겐스부르크와 산맥을 향한 다뉴브 풍경은 거의 전적으로 인간의 존재를 감소시켜 빛,부조 및 나무를 주인공으로 만듭니다. 지도 제작,여행, 식물 연구 및 고대 텍스트의 재발견은 우리가 자연을 보는 방식을 수정합니다. 그러나 예술가는 사진처럼 사이트를 복사하지 않습니다: 그들은 관찰,작업장 모티프 및 상징적 인 발명을 결합합니다. 그러나 예술가는 사진처럼 사이트를 복사하지 않습니다: 그들은 관찰,작업장 모티프 및 상징적 인 발명을 결합합니다. 이 컬렉션은 광활한 곳이 인간을 말하고 움직이고 위치를 지정할 수있게 될 때 풍경 지원에서 풍경 주제로의 전환을 따릅니다 더 큰 순서로. "르네상스 풍경"선택은 특히 사막과 산맥에서 참회하는 성 제롬을 비교합니다. 그의 독서는 빛을 선호합니다.

부활 풍경은 이야기를 중심으로 세계를 확대: 성자는 여행자가되고, 산은 구조가되고 수평선은 보이는의 새로운 측정을 엽니 다.