1580 -1645 · 스페인 바사노와 풍경 속의 성경 이야기

페드로 데 오렌테는 무리가 사는 풍경 속에 야곱,아브라함, 이삭,토비아스, 사라를 설치합니다. 베네치아로의 여행은 구약성경을 황금시대의 빛나는 목가적 연대기로 변화시켰습니다.

1580 년 무르시아에서 태어난 페드로 데 오렌테는 스페인 황금시대의 가장 기동성이 뛰어난 화가들에 속한다. 그는 1600 년부터 톨레도에 있었는데,바사노에 의한 베네치아 회화를 특히 수용하는 환경에서: 산체스 코탄은 작품을 복사했고 엘 그레코는 야코포 바사노에 대한 감탄을 표했다. 오렌테는 1602 년 말 이탈리아로 떠나 1605 년 베네치아에 있었는데,아마도 그의 주인으로 고대 자료들이 있는 레안드로 바사노의 궤도에 있었다. 스페인으로 돌아와서 그는 베네치아 공식을 이베리아 감성에 맞게 조정하면서 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아와서 그는 고대 자료들이 그의 주인으로 제시하는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아와서 그는 그의 주인으로 제시된 고대 자료들이 있는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아와서 그는 그의 주인으로 제시된 고대 자료들이 있는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아가서 그는 그의 주인으로 제시된 고대 자료들이 있는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아가서 그는 그의 주인으로 제시된 고대 자료들이 있는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다. 스페인으로 돌아가서 그는 그의 주인으로 제시된 고대 자료들이 있는 무르시아,톨레도, 발렌시아와 다른 도시들 사이에서 일했다 광활한 풍경 속에 새겨진 구약의 이야기이다: 성경의 주인공들은 목자들,동물들, 길들,바위들과 변화하는 빛들과 공간을 공유한다. 우물가의 야곱,희생의 길 위의 아브라함과 이삭 그리고 토빗과 사라의 여정은 움직임이 어떻게 서사적 구조가 되는지를 보여준다. 우상을 찾는 라반이나 기드온의 군대는 많은 집단이 깊이 있게 분포될 수 있게 한다. 양떼가 활동적인 장소를 차지함에 따라 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼가 활동적인 장소를 차지함에 따라 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼가 활동적인 장소를 차지함에 따라 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다. 양떼로의 귀환은 거의 자율적인 목회 장면으로 읽을 수 있다 Pedro Orrente Murciano 는 여행하는 예술가의 정체성을 확인합니다. 그의 이름과 관련된 여러 작품은 워크샵,원 또는 사본,그의 모델 확산의 증거와 관련이 있습니다. 이 컬렉션을 통해 우리는 마스터의 손 너머로 순환 할 수있는 언어의 힘을 정확하게 관찰 할 수 있습니다. "Pedro de Orrente"선택은 특히 우물에있는 야곱과 희생의 길에있는 아브라함과 이삭을 비교합니다. 그의 독서는 공간을 선호합니다.

Orrento는 배경 앞에 성경을 놓지 않습니다: 그는 베니스에서 배운 빛 아래서 자신의 이야기를 먼지 속, 양 떼 사이를 걷게 만듭니다.