1465 년경 -1530 년 · 루뱅과 앤트워프

엄격하게 관찰되는 얼굴, 도덕적 풍자 및 플랑드르의 정확성으로 인해 Quinten Metsys는 앤트워프 학교의 주요 창립자가 되었습니다.

Quentin Massys 또는 Matsys 라고도 불리는 Quinten Metsys 는 아마도 1465 년경 루뱅에서 태어나 1530 년 앤트워프에서 사망했을 것입니다. 전통에 따르면 매력적인 이야기이지만 증명하기 어려운 그림을 선택하기 전에 철공업자 였다고합니다. 1491 년 앤트워프의 Saint-Luc 길드에서 마스터를받은 그는 플랑드르 원시인의 세부 사항,이탈리아 기념비 및 인간 열정에 대한 새로운 관심 사이에 매우 개인적인 종합을 구축했습니다. 1514 년 날짜의 대출 기관과 그의 아내는 물질 경제학이 도덕적 시험과 만나는 내부에 동전,비늘, 기도서 및 볼록 거울을 배치했습니다. 1514 년 날짜의 대출 기관과 그의 아내는 물질 경제학이 도덕적 시험과 만나는 내부에 동전,비늘, 기도서 및 볼록 거울을 배치했습니다. 1514 년 날짜의 대출 기관과 그의 아내는 물질 경제학이 도덕적 시험과 만나는 내부에 동전,비늘, 기도서 및 볼록 거울을 배치했습니다. 1514 년 날짜의 대출 기관과 그의 아내는 물질 경제학이 도덕적 시험과 만나는 내부에 동전,비늘, 기도서 및 볼록 거울을 배치했습니다. 1514 년 날짜의 대출 기관과 그의 아내는 물질 경제학이 도덕적 시험과 만나는 내부에 동전,비늘, 기도서 및 볼록 거울을 배치했습니다 모든 제스처는 가치,탐욕과 양심에 의문을 제기합니다. 로테르담의 에라스무스와 피터 길리스의 초상화에서 메치스는 유사성,지적 활동 및 인본주의 네트워크를 결합합니다. 책,손 및 외모는 사회적 계급보다 학문적 정체성을 묘사합니다. 죽은 그리스도의 몸에 대한 그의 애도는 그의 작품의 다른 주요 측면에 속합니다: 그의 단단한 인물,표현력있는 고통 및 밀도 높은 색상은 신성한 이야기에 물리적 인 존재를 부여합니다. 메치스는 활발한 작업장을 운영하고 앤트워프 회화,상표 및 환전상,수집가 및 기괴한 인물의 장면 모두에 지속적인 영향을 미칩니다. 그의 예술은 세부 사항을 도구로 만듭니다 내면의 삶의 눈에 보이는 장소를 생각하고 직면하십시오. "Quinten Metsys"선택은 특히 대출 기관과 그의 아내 및 로테르담의 에라스무스 초상화를 비교합니다. 그의 독서는 자료를 선호합니다.

메치스에서, 아무것도 부수적 인 것은 없다: 돈은 양심을 저울질하고, 책은 인본주의자를 구성하고 얼굴은 의상이 말할 수없는 것을 드러낸다.