16 세기 · 비전, 순교와 영체

매너리즘 성인들은 더 이상 안정된 공간에서 포즈를 취하지 않습니다: 비틀기, 빛, 단축은 믿음의 시험, 비전, 추진력을 가시화합니다.

16 세기에 매너리즘 회화는 성인과 사도의 표현을 심오하게 새롭게했다. 르네상스의 정면 균형은 종종 길쭉한 몸,복잡한 몸짓 및 공간으로 바뀌어 단순한 원근법이 아닌 영적 논리를 따르는 것처럼 보입니다. Parmigianino 는 빛나는 유령과 의도적으로 비현실적인 우아함의 해부학을 중심으로 성 제롬의 비전을 구성합니다. 시에나에서 도메니코 베카 푸미는 다채로운 대비와 소용돌이 치는 움직임을 사용하여 성 미카엘을 천상의 투사로 만듭니다. 시에나에서 도메니코 베카 푸미는 다채로운 대비와 소용돌이 치는 움직임을 사용하여 성 미카엘을 천상의 투사로 만듭니다. Tintoretto 는 성 로크,성 마르코 또는 성 로렌스의 이야기를 그림자와 빛의 드라마로 변형시킵니다 긴 대각선으로 구성. 엘 그레코는 순수한 비전에 원칙을 밀어: 세인트 존,제롬, 피터 또는 마틴은 자연 소스없이 빛에 의해 교차 상승 실루엣이된다. 전통적인 속성 - 책,열쇠, 무기,상처 또는 의류 - 캐릭터를 식별하는 데 필수적 남아 있지만,감정과 기교가 시선을 안내하는 무대로 통합되어 있습니다. 선택 "매너리즘 성도와 사도"는 특히 고대 영감과 영광에 세인트 로크와 매너리즘 구성 세인트 제롬의 비전을 비교합니다. 그의 독서는 이야기를 선호합니다.

매너리즘 성자는 여전히 그의 영광 속에 있지 않습니다: 그의 몸은 비전, 투쟁 또는 변형의 눈에 보이는 장소가됩니다.