1595 년경 -1610 년 · 황홀경, 공부와 마지막 순교

프란시스는 엑스터시를 받고, 캐서린은 악기를 들고, 제롬은 글을 쓰고, 우르술라는 자신이 죽을 것이라는 것을 이해합니다: 거룩함은 뚜렷한 육체적 몸짓으로 나타납니다.

카라바조는 모든 성도들에게 같은 빛이나 같은 종류의 기적을 주지는 않습니다. 황홀경에 빠진 아시시의 성 프란치스코에서는 천사가 수도자의 몸을 부드럽게 지탱하는 반면,야행성 풍경과 멀리 있는 작은 빛은 그 경험을 친밀하게 만듭니다. 알렉산드리아의 성 카타리나는 부러진 바퀴,칼과 손바닥 옆에 서 있습니다; 아마도 필리드 멜란드로니로 추정되는 모델은 순교에 변화된 세속적 존재를 부여합니다. 성 제롬의 글은 죽음과 텍스트 사이의 연결을 만드는 육체를 가진 노인의 두개골,책, 긴 팔에 행동을 집중시킵니다. 카라바조가 죽기 직전인 1610년 나폴리에서 그려진 성 우르술라의 순교는 전설을 축소시킵니다 화살이 막 맞은 순간: 우르술라는 상처를 내려다보고 책임있는 왕과 증인들은 그림자 속으로 몰려든다. 네 가지 거룩함,네 가지 박자. 선택 "카라바조의 성인과 성인"은 특히 엑스터시에있는 아시시의 성 프란치스코와 알렉산드리아의 성 카타리나의 독서를 선호하여 구성을 선호합니다.

카라바조에서 성자는 균일한 빛으로 인식되는 것이 아니라 그의 몸이 엑스터시, 일 또는 부상을 받는 독특한 방식으로 인식됩니다.