중세부터 모더니즘까지 · 사막,괴물과 내면의 저항

작은 은둔자는 건초가되고있는 세계의 중심에 남아 있습니다: 보쉬 괴물,플랑드르 악마,현대 살과 환각적인 풍경은 앙투안의 내적 투쟁에 형태를 부여합니다.

성 안토니오의 유혹은 251 년경에 태어나 356 년에 사망 한 이집트 은둔자 안토니 대왕의 시련을 이야기합니다. 사막으로 은퇴 한 성자는 환상,악마의 공격,두려움, 정욕 및 낙담에 저항합니다. 당시 황금 전설의 아타나시우스의 이야기는 기독교 서구에서 모티브를 퍼뜨렸다. 중세 시대에는 폭행이 독방을 때리거나 키우는 악마의 형태를 취했습니다. 15 세기 말과 16 세기 초에 Schongauer,Bosch 및 그들의 상속인은 주제를 환상적인 실험실로 변형 시켰습니다: 날치,망가진 건축물,잡종 몸 및 화재는 위협적인 생각을 구체화했습니다. Jan Brueghel 과 같은 플랑드르 화가 그리고 David Teniers 는 광활한 풍경에 빠져있는 작은 은둔자들을 곱합니다. 이탈리아에서는 Veronese,Tintoretto, Magnasco 및 Ricci 호의,경우에 따라 극적인 공격,천상의 빛 또는 바로크 제스처. Cézanne,Corinth, Fantin-Latour 및 기타 현대 예술가들은 여전히 주제를 살,색상 및 주관적인 시각으로 전환합니다. 이러한 변태에도 불구하고 하나의 원칙은 남아 있습니다: 광경은 유혹에 속하지만 안정성은 Antoine 에 속합니다. 이러한 변태에도 불구하고 하나의 원칙은 남아 있습니다: 광경은 유혹에 속하지만 안정성은 Antoine 에 속합니다. 이러한 변태에도 불구하고 하나의 원칙은 남아 있습니다: 쇼는 유혹에 속하지만 안정성은 Antoine 에 속합니다. 이러한 변태에도 불구하고 하나의 원칙은 남아 있습니다: 쇼는 유혹에 속하지만 안정성은 Antoine 에 속합니다. 이러한 변태에도 불구하고 쇼는 유혹에 속하지만 안정성은 Antoine 에 속합니다. 선택 "성 안토니오의 유혹"은 특히 성 안토니오의 유혹과 성 안토니오의 유혹을 비교합니다. 그 독서는 세부 사항을 선호합니다.

더 많은 몬스터가 웹을 차지할수록 앙투안은 더 작아질 수 있습니다: 그의 승리는 그의 크기 나 힘에 달려 있지 않고 그의 관심의 완고한 방향에 달려 있습니다.