13 세기 - 17 세기 · 계시록, 선지자와 제자

프라 안젤리코의 침묵에서 루벤스의 움직임에 이르기까지,변형은 지구와 계시 사이의 통로를 조직합니다: 빛나는 그리스도,모세, 엘리야와 사도들은 색과 몸짓으로 반응합니다.

변형은 모세와 엘리야가 있는 높은 산에서 밝은 빛으로 그리스도의 모습을 묘사하는 반면 베드로,야고보, 요한은 두려움에 사로잡혀 있습니다. 도상학은 신성한 비전과 인간의 반응을 동시에 표현해야 합니다. 프라 안젤리코는 명상적인 명확성을 선택합니다: 정면 그리스도는 제자들이 몸짓의 경제로 엎드리는 공간을 지배합니다. 조반니 벨리니는 풍경과 베네치아의 빛을 심화시킵니다; 산은 계시가 자연을 폐지하지 않고 변화시키는 연속적인 세계가 됩니다. 베로네세에서는 색상,드레이프 및 대각선이 비전에 의식적 폭을 부여합니다. 베로네세에서는 색상,드레이프 및 대각선이 비전에 의식적 폭을 제공합니다. 베로네세에서는 색상,드레이프 및 대각선이 비전에 의식적 폭을 제공합니다. 루벤스는 마침내 바로크 양식을 향해 에피소드를 가져갑니다 : 거꾸로 된 몸,올려진 팔 및 빛나는 구름은 수직 에너지를 순환시킵니다. Duccio 에서 Perugino,Lotto, Lanfranco 또는 Carracci 에 이르기까지 다른 버전은 천체 레지스터와 지상 그룹 사이의 관계를 수정합니다. 라파엘은 심지어 Transfiguration 을 소유 한 소년의 치유와 연관시켜 빛나는 정상과 인간의 무질서에 반대합니다. 수세기에 걸쳐 주제는 따라서 그림 테스트를 구성합니다: 소유 된 소년을 표현하는 방법,빛나는 정상과 인간의 무질서에 반대합니다. 수세기에 걸쳐 주제는 따라서 그림 테스트를 구성합니다: 자연스럽지 않은 빛을 표현하는 방법? "변형"선택은 특히 그리스도의 변형과 변형을 비교합니다. 그의 독서는 인물을 선호합니다.

변모는 그림에게 자연의 변화를 가시화하도록 요청합니다: 빛은 그리스도의 몸에 닿아야 하며 동시에 보는 사람들을 화나게 해야 합니다.