1848 -1921 · 로마, 키예프와 환상적 상징주의

유령,고대 행렬 및 성경적 비전은 Wilhelm Kotarbiÿski 를 학문주의,기념비적 장식 및 상징주의 사이의 단일 통로로 만듭니다.

빌헬름 코타르비ÿski 는 1848 년 폴란드 니보로프에서 태어나 1921 년 키예프에서 사망했다. 바르샤바에서 훈련을 받은 후 로마의 성 루가 아카데미에서 그림,해부학 및 훌륭한 구성의 확고한 숙달을 습득했다. 그의 오랜 이탈리아 체류는 폐허,행렬, 드레이프 여성 및 고대 신화의 상상력을 키웠다. 1880 년대에 그는 키예프에 합류하여 경력의 대부분을 보냈고 폴란드 - 우크라이나 예술 생활의 주요 인물이 되었다. 1880 년대에서 그는 키예프에 합류하여 경력의 대부분을 보냈으며 폴란드 - 우크라이나 예술 생활의 주요 인물이 되었다. 1886 년부터 1896 년까지 그는 성 볼로디미르 대성당의 광대한 환경에서 빅토르 바스네초프,미하일 네스테로프,파벨 스베돔스키 및 기타 예술가들과 함께 참여했다. 1886 년부터 1896 년까지 그는 성 볼로디미르 대성당의 광대한 환경에서 빅토르 바스네초프,미하일 네스테로프,파벨 스베돔스키 및 기타 예술가들과 함께 참여했다. 1886 년부터 1896 년까지 그는 키예프에 합류하여 경력의 대부분을 보냈고 폴란드 - 우크라이나 예술 생활의 주요 인물이 되었다. 1880 년대에 그는 키예프에 합류하여 경력의 대부분을 보냈고 폴란드 - 우크라이나 예술의 주요 인물이 되었다 84 개의 개별 인물,그의 학문적 문화를 기념비적 인 규모와 정통 전례에 적응. 그는 또한 Tereshchenko 와 Khanenko 거주지의 천장과 패널을 그립니다. 동시에 그의 이젤 그림은 더 신비한 정맥을 탐구합니다. 스핑크스와 유령 여성,우아한 로마 여성들이 비현실적인 건축물,야행성 정원 또는 재난 후 풍경에 침묵의 인물을 배치하는 자살의 무덤. 정확한 윤곽과 진주 같은 살은 비현실적인 건축,야행성 정원 또는 재난 후 풍경에 침묵의 인물을 만듭니다. 정확한 윤곽과 진주 같은 살은 유럽의 상징주의에 가까운 꿈 같은 분위기를 만납니다. 무덤의 세 마리아와 나인의 과부의 아들의 부활은 그의 취향을 보여줍니다 고통이 계시로 바뀌는 정지 된 순간. 상트페테르부르크 제국 아카데미 회원이자 키예프 예술가 협회의 공동 창립자 인 Kotarbiÿski 는 따라서 기념비적 인 지식,종교적 서술 및 지느러미 상상력을 결합합니다. "Wilhelm Kotarbiÿski"선택은 특히 스핑크스와 유령 여인 및 무덤의 세 마리아를 비교합니다. 그의 독서는 구성을 선호합니다.

Kotarbiÿski 보이는의 문턱에 이야기를 배치: 고대 건축, 움직이지 않는 그림과 초자연적인 빛은 비전으로 이야기를 변환.