1748 -1825 · 파리, 로마, 혁명, 제국 및 브뤼셀

고대 영웅, 혁명적 순교자 및 제국 의식은 Jacques-Louis David에게 신고전주의 엄격함이 정치적, 도덕적, 정서적 언어가 되는 기념비적인 작품을 제공합니다.

자크 루이 다비드는 1748 년 파리에서 태어났다. 조셉 마리 비엔과 함께 훈련을 받은 그는 여러 번의 시도 끝에 1774 년 로마상을 수상하고 1775 년부터 1780 년까지 이탈리아에 머물렀다. 고대,라파엘과 볼로냐 그림에 대한 연구는 그를 로코코 취향에서 벗어나게 했다. 그는 돌아와서 행동의 명확성,그림의 확고함,제스처의 도덕적 가치를 바탕으로 역사화를 부과했다. 1783 년 왕립 아카데미에서 안드로마케의 고통으로 받은 그는 로마에서 1785 년에 발표한 호라케스의 선서를 그렸다. 세 형제는 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었고,1785 년에 발표되었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다. 세 형제는 1785 년에 제시된 로마에서 아버지의 검을 향해 팔을 뻗었습니다 분리되고 선의 긴장은 그림을 신고전주의의 선언으로 만듭니다. 다비드는 프랑스 혁명에 적극적으로 참여합니다. 시민 축제의 주최자이자 로베스피에르와 가까운 컨벤션 회원 인 그는 시사 문제를 기억의 이미지로 변형시킵니다. 1793 년에 그려진 마라트의 죽음은 모든 소동의 암살을 벗겨냅니다: 욕조,편지 및 빛은 눈에 띄는 절주의 정치적 피에타를 구성합니다. 로베스피에르가 몰락하고 투옥 된 후 David 는 그의 경력을 리디렉션합니다. 보나파르트 다음 나폴레옹은 그에게 새로운 힘의 언어를 제공합니다. 로베스피에르가 몰락하고 투옥 된 후 David 는 그의 경력을 리디렉션합니다. 보나파르트 다음 나폴레옹은 그에게 새로운 힘의 언어를 제공합니다. 로베스피에르가 몰락하고 투옥 된 후 David 는 그의 경력을 리디렉션합니다. 보나파르트 다음 나폴레옹은 그에게 새로운 힘의 언어를 제공합니다. 로베스피에르와 그의 투옥이 몰락 한 후 David 는 그의 경력을 리디렉션합니다. 보나파르트 교차 그레이트 세인트 버나드는 그의 경력을 영웅적인 상승으로 군사 교차로 전환합니다; 나폴레옹의 의식 초상화,건축 및 의식을 매우 큰 형식의 공식 장면으로 통합합니다. David 는 심리적 존재가 그림의 규율을 완화시킨 초상화를 결코 포기하지 않았습니다. 제국이 몰락 한 후 루이 16 세의 죽음에 대한 투표로 인해 1816 년 브뤼셀에서 망명 할 때까지 초상화와 신화 주제를 계속했습니다. 그는 1825 년 사망할 때까지 그곳에서 초상화와 신화 주제를 계속했습니다. 그의 작업장은 Gros 와 Girodet 에서 Gérard 와 Ingres 에 이르기까지 여러 세대를 형성하여 그의 작품을 19 세기 유럽 회화의 기초 중 하나로 만들었습니다. "Jacques-Louis David"선택은 특히 Horatii 의 맹세와 Marat 의 죽음을 비교합니다. 그의 독서는 공간을 선호합니다.

데이비드는 제스처에 맹세의 힘을 부여합니다: 각 라인이 선택하고, 각 침묵이 판단하며, 각 인물이 이야기를 현재의 결정으로 변화시킵니다.